Nouvelle Bible Segond – 1 Corinthiens 11

3 Je veux cependant que vous le sachiez : la tête de tout homme, c'est le Christ ; la tête de la femme, c'est l'homme ; et la tête du Christ, c'est Dieu. [Je veux... Col 2.1 ; cf. Rm 1.13+. – la tête : autre traduction le chef (au sens de commandant, conducteur, peut-être aussi protecteur) ; en grec le terme correspondant peut également évoquer l'origine (p. ex. la source d'un fleuve ; cf. v. 8s). Dans la suite du passage Paul joue sans doute sur plusieurs acceptions possibles du même mot grec. – homme / Christ : cf. Ep 4.15. – femme / homme Ep 5.23 ; cf. Gn 3.16. – Dieu / Christ 3.23 ; 15.27s.]4 Tout homme qui prie ou qui parle en prophète la tête couverte fait honte à sa tête. [parle en Prophète 14.1+. – la tête couverte : autre traduction avec un voile qui pend de sa tête ; le texte pourrait s'opposer à la coutume juive consistant à se couvrir la tête pour prier, mais il n'est pas certain que cette coutume ait déjà été en vigueur au I^er s. apr. J.-C. ; cf. 2Co 3.18. – fait honte à sa tête : expression ambiguë ; on peut comprendre ou bien déshonore celui qui est sa tête (ou son chef, cf. v. 3ⁿ), ou bien déshonore sa propre tête, c.-à-d. se déshonore lui-même (cf. v. 3-7, 13-15).]5 Mais toute femme qui prie ou qui parle en prophétesse la tête non couverte d'un voile fait honte à sa tête : c'est comme si elle était rasée. [Voir v. 4ⁿ ; cf. 14.33-36.]6 Si une femme ne se couvre pas d'un voile, qu'elle se coupe aussi les cheveux ! Et s'il est choquant qu'une femme ait les cheveux coupés ou rasés, qu'elle se couvre d'un voile ! [Cf. Gn 24.65.]7 Un homme ne doit pas se couvrir la tête d'un voile, puisqu'il est l'image et la gloire de Dieu ; la femme, elle, est la gloire de l'homme. [Cf. Gn 1.26ⁿs ; 5.1 ; 9.6 ; cf. 2Co 4.4+ ; Jc 3.9. – Voir gloire.]8 En effet, ce n'est pas l'homme qui a été tiré de la femme, mais la femme de l'homme ; [Gn 2.21s ; 1Tm 2.13.]9 et ce n'est pas l'homme qui a été créé à cause de la femme, mais la femme à cause de l'homme. [Gn 2.18.]10 C'est pourquoi la femme doit avoir sur la tête une marque d'autorité, à cause des anges. [Autre traduction si la femme doit avoir..., c'est à cause... – une marque d'autorité : litt. une autorité ou un pouvoir ; le terme ainsi traduit s'applique en général à une autorité exercée plutôt que subie ; il peut aussi être rendu par droit (8.9ⁿ ; 9.4-6 etc.), possession (7.37ⁿ ; cf. Mc 1.22ⁿ ; Jn 10.17s) ; on pourrait également comprendre un signe de son droit (de parler en prophétesse ou de prier, v. 3). – à cause des anges : cf. 6.3 ; Gn 6.2 ; Dt 23.15 ; Ps 138.1ⁿ ; Ep 3.10 ; Testament de Ruben 5.1-6 : « Parce qu'elles (les femmes) n'ont pas d'autorité ou de pouvoir sur l'homme, elles usent d'artifices dans leurs attitudes... Fuyez donc la luxure, mes enfants, et interdisez à vos femmes et à vos filles de parer leur tête et leur visage pour tromper l'esprit... C'est ainsi qu'elles séduisirent les Veilleurs (== les anges) qui existaient avant le déluge. » Règlement de la Guerre (Qumrân) 7.5s (cf. Dt 23.10ss) : « Nul homme qui ne sera en état de pureté à cause de son flux au jour du combat ne descendra avec eux ; car les anges de sainteté accompagneront leurs armées. »]11 Toutefois, dans le Seigneur, la femme n'est pas sans l'homme, ni l'homme sans la femme. [Cf. 7.4s ; Ga 3.28.]12 En effet, tout comme la femme a été tirée de l'homme, de même l'homme naît par la femme ; et tout vient de Dieu. [Cf. v. 8.]