Nouvelle Bible Segond – Genèse 14

Abram, les rois et Malki-Tsédeq

14 En leurs jours, Amraphel, roi de Shinéar, Ariok, roi d'Ellasar, Kedorlaomer, roi d'Elam, et Tidal, roi de Goyim, [Amraphel, roi de Shinéar (10.10+), a parfois été identifié à Hammourabi, roi de Babylone, mais cette identification est peu probable. – Elam 10.22ⁿ. – Tidal est le nom d'un roi hittite. – Goyim signifie habituellement nations ; c'est le terme qui désigne les non-Juifs dans le judaïsme.]2 firent la guerre à Béra, roi de Sodome, à Birsha, roi de Gomorrhe, à Shinéab, roi d'Adma, à Sheméber, roi de Tseboïm, et au roi de Béla, c'est-à-dire Tsoar. [Adma / Tseboïm 10.19ⁿ. – Tsoar 19.22s.]3 Tous ceux-ci se liguèrent et se rassemblèrent dans la vallée de Siddim, c'est-à-dire la mer du Sel. [la mer du Sel, c.-à-d. la mer Morte.]4 Pendant douze ans ils avaient été soumis à Kedorlaomer, mais la treizième année ils s'étaient rebellés. [ils avaient été soumis à : litt. ils avaient servi. – mais la treizième année : on pourrait aussi comprendre : et pendant treize ans.]5 La quatorzième année, Kedorlaomer et les rois qui étaient avec lui arrivèrent et battirent les Rephaïtes à Ashteroth-Qarnaïm, les Zouzites à Ham, les Emites dans la plaine de Qiriataïm [Avec les Anaqites (Nb 13.22 ; Dt 1.28), les populations mentionnées dans ce v. semblent être les habitants primitifs de Canaan (15.20) qui ont laissé le souvenir de géants fabuleux (Dt 2.10s). Les localités citées sont situées en Transjordanie. Sur Ashteroth-Qarnaïm, cf. Jos 9.10ⁿ. – dans la plaine de Qiriataïm ou à Shavé-Qiriataïm, cf. v. 17.]6 et les Horites dans leur montagne, Séir, jusqu'au chêne de Parân, qui est près du désert. [Horites : ce nom a été interprété au sens de troglodytes ; il s'agirait alors d'une population habitant des grottes ou des cavernes creusées dans le roc ; on l'a aussi rapproché des Hourrites, un peuple indo-européen fondateur du royaume du Mitanni qui, à partir du XVI^e s. av. J.-C., a étendu son influence jusqu'en Syrie et en Canaan ; cf. 36.20 ; Dt 2.12,22. – leur montagne : autre traduction leur région montagneuse. – Séir (33.14,16 ; 36.8,20ⁿ) et Parân (21.21ⁿ) sont des régions désertiques au sud de la mer Morte.]7 Puis ils s'en retournèrent, arrivèrent à Eïn-Mishpath (c'est-à-dire Qadesh) et battirent les Amalécites dans tout leur pays, ainsi que les Amorites qui habitaient à Hatsatsôn-Tamar. [Eïn-Mishpath (Source du Jugement, cf. Nb 5.17ss ; voir aussi Ex 15.25) est identifié par le texte à Qadesh (le Sacré ou le Saint), une oasis du désert, au sud-ouest de la mer Morte (Nb 13–14 ; 20). – les Amalécites dans tout leur pays : litt. tout le pays (terme également traduit par campagne ou champ) de l'Amalécite ; LXX a lu tous les chefs des Amalécites, ce qui correspond à une variante d'une lettre en hébreu. Les Amalécites sont un peuple nomade du désert situé entre le Néguev et le Sinaï (Ex 17.8+). – Amorites 10.16ⁿ. – Hatsatsôn-Tamar ou Eïn-Guédi (2Ch 20.2), sur la rive occidentale de la mer Morte.]8 Alors le roi de Sodome, le roi de Gomorrhe, le roi d'Adma, le roi de Tseboïm et le roi de Béla, c'est-à-dire Tsoar, se mirent en campagne ; ils se rangèrent en ordre de bataille contre eux dans la vallée de Siddim : [V. 2s.]9 contre Kedorlaomer, roi d'Elam, Tidal, roi de Goyim, Amraphel, roi de Shinéar, et Ariok, roi d'Ellasar : quatre rois contre cinq. [V. 1.]10 La vallée de Siddim était couverte de puits de bitume ; dans leur fuite, le roi de Sodome et celui de Gomorrhe y tombèrent, et les autres s'enfuirent vers la montagne. [bitume 11.3.]11 Les vainqueurs prirent tous les biens de Sodome et de Gomorrhe, avec toutes leurs provisions ; puis ils s'en allèrent. [Les vainqueurs prirent : litt. ils prirent.]12 Ils prirent aussi Loth, fils du frère d'Abram, avec ses biens, et ils s'en allèrent – Loth habitait à Sodome. [13.12. – Loth habitait... : litt. il habitait...]13 Un rescapé vint l'annoncer à Abram, l'Hébreu ; celui-ci demeurait aux térébinthes de Mamré l'Amorite, frère d'Eshkol et d'Aner, qui étaient les alliés d'Abram. [Un rescapé : litt. le rescapé ; cf. 2S 18.24ss. – Hébreu 10.21ⁿ. – Mamré 13.18 ; 18.1. – Amorite v. 7. – Eshkol (« La Grappe ») est le nom d'une vallée proche d'Hébron (Nb 13.23s). – les alliés : litt. les seigneurs (ou les maîtres, les hommes, hébreu ba‘al) de l'alliance ; cf. Jg 8.33ⁿ.]14 Dès qu'Abram apprit que son frère avait été capturé, il arma trois cent dix-huit de ses meilleurs hommes, ceux qui étaient nés dans sa maison, et il se lança à leur poursuite, jusqu'à Dan. [frère : cf. v. 16 ; le terme hébreu peut désigner, de façon plus générale, un parent (12.5ⁿ ; 13.8ⁿ). – il arma... : litt. il vida ses consacrés, peut-être au sens de : il fit sortir ses hommes (comme on dégaine une épée) ; certains modifient le texte, d'après plusieurs témoins anciens, pour lire il compta... – Une tradition juive voit dans le chiffre trois cent dix-huit (318) une allusion à Eliézer (15.2), nom dont la valeur numérique est précisément de 318. – il se lança à leur poursuite : litt. il poursuivit. – Dan : près des sources du Jourdain (voir Jg 18.28s).]15 Il divisa sa troupe pour les attaquer de nuit, lui et ses serviteurs ; il les battit et les poursuivit jusqu'à Hoba, qui est au nord de Damas. [au nord : litt. à gauche (on s'oriente face au soleil levant).]16 Il ramena tous les biens ; il ramena aussi Loth, son frère, avec ses biens, ainsi que les femmes et les gens. [Cf. 1S 30 ; Jr 41.11-18. – les gens : autre traduction le peuple.]

17 Le roi de Sodome sortit à sa rencontre, après qu'il fut revenu vainqueur de Kedorlaomer et des rois qui étaient avec lui, dans la vallée de Shavé, c'est-à-dire la Vallée du Roi. [Shavé : cf. v. 5ⁿ. – la Vallée du Roi est vraisemblablement à situer dans les environs immédiats de Jérusalem. Cf. 2S 18.18.]18 Malki-Tsédeq, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin : il était prêtre du Dieu Très-Haut. [Malki-Tsédeq : traditionnellement Melchisédek (roi de justice ou mon roi est juste ; cf. Jos 10.1ⁿ). – Salem (hébreu shalém, complet ou paisible ; LXX Salem). On pense généralement qu'il s'agit de Jérusalem (cf. Ps 76.3) ; voir cependant Gn 33.18ⁿ. – fit apporter ou apporta, litt. fit sortir. – pain 3.19+. – vin 9.21+ ; Ex 29.40 ; Nb 15.4ss. – prêtre Ps 110.4+. – Dieu Très-Haut : traduction incertaine de l'hébreu 'El-‘Elyôn, cf. 21.33ⁿ ; sur ‘Elyôn, voir aussi Nb 24.16 ; Dt 32.8 ; Es 14.14 ; Ps 18.14 ; 46.5 ; 73.11 ; 78.35,56 ('Elohim ‘Elyôn dans ce dernier v.) ; 82.6 ; voir aussi noms divins. Le présent récit affirme l'unicité de Dieu malgré la diversité de ses appellations. – Cf. Hé 7.1-3.]19 Il le bénit en disant :

Béni soit Abram
par le Dieu Très-Haut
qui produit le ciel et la terre ! [Voir bénédiction. – qui produit : autres traductions qui engendre ; qui conçoit ; qui enfante ; qui acquiert ; sur les sens possibles du verbe hébreu correspondant (de même au v. 22), voir 4.1ⁿ ; voir aussi Dt 32.6ⁿ ; Ps 78.54ⁿ ; 139.13ⁿ ; Pr 8.22. – le ciel et la terre : cf. 1.1 ; 24.3.]