Nouvelle Bible Segond – Luc 16

La parabole du riche et de Lazare

19 Il y avait un homme riche qui s'habillait de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour faisait la fête et menait brillante vie. [Cette parabole propre à Luc présente des analogies avec une légende égyptienne attestée par un document du I^er s. apr. J.-C. Il y est question d'un riche qui, après un enterrement solennel, souffre au royaume des morts, et d'un pauvre qui, après avoir été jeté dans la fosse commune, se retrouve auprès d'Osiris, vêtu des habits somptueux du riche. On retrouve des histoires analogues dans le Talmud de Jérusalem, notamment sous une forme où le riche est un collecteur des taxes et le pauvre un spécialiste de la loi. – un homme riche v. 1+ ; un ms porte nommé Neuès (déformation de Ninive ou de Phinées == Phinéas, évoqués par d'autres témoins ?). – s'habillait : même verbe Mc 15.17. – pourpre / fin lin (le terme grec a donné les mots byssos et byssus, cf. 1Ch 4.21ⁿ) Pr 31.22 ; Ap 18.12 ; Apocryphe de la Genèse (Qumrân) 20.31 : « Le roi lui donna (à Sara ?) beaucoup d'argent et d'or et beaucoup de vêtements de byssus et de pourpre. » – et menait brillante vie : litt. brillamment ou somptueusement (l'adjectif apparenté est traduit par resplendissant en 23.11) ; sur le verbe traduit par faisait la fête, voir 12.19 ; 15.23s,29,32 ; voir aussi Jc 5.5.]20 Un pauvre couvert d'ulcères, nommé Lazare, était couché à son porche ; [Lazare : forme grecque du nom hébreu Eléazar (Dieu aide, Dieu porte secours), cf. Ex 6.23 ; Jn 11. – couché : litt. jeté ; cf. Ap 2.22 ; voir aussi Mt 8.6,14 ; 9.2.]21 il aurait bien désiré se rassasier de ce qui tombait de la table du riche ; au lieu de cela, les chiens venaient lécher ses ulcères. [il aurait bien désiré... 15.16. – de ce qui tombait... : certains mss portent des miettes qui tombaient, cf. Mt 15.27//. – les chiens, animaux considérés comme impurs (voir pur, impur) dans la société juive ; cf. Ps 22.17,21 ; Pr 26.11 ; Mt 7.6 ; Ph 3.2.]22 Le pauvre mourut et fut porté par les anges sur le sein d'Abraham. Le riche aussi mourut et fut enseveli. [Cf. 23.43. – porté par les anges : cf. Testament d'Aser 6.4ss : « Les derniers instants des hommes révèlent leur justice, lorsqu'ils font la connaissance des anges du Seigneur et de Béliar (== Satan). Car, quand l'âme s'en va troublée, elle est torturée par l'esprit malin dont elle était l'esclave dans ses convoitises et ses œuvres mauvaises. Mais si elle est paisible, dans la joie, elle fait la connaissance de l'ange de la paix qui l'introduit dans la vie éternelle. » Le Pasteur d'Hermas, Vis. II,2,7 : « Persévérez donc, vous qui pratiquez la justice, bannissez toute hésitation afin que vous cheminiez avec les saints anges. » – sur le sein d'Abraham, c.-à-d. auprès d'Abraham ; formule légèrement différente v. 23 ; cf. 13.28s ; sur l'expression, voir Jn 1.18ⁿ ; 13.23 ; voir aussi 1R 1.21 ; 2.10 ; 11.21 ; 4 Maccabées 13.16 (paroles des martyrs) : « Si nous souffrons ainsi, Abraham, Isaac et Jacob nous accueilleront, et tous les pères feront notre éloge. » – mourut et fut enseveli : cf. 1 Hénoch 103.5s : « Quant à vous, pécheurs défunts, on dira de vous à votre mort : “Ils ont été heureux les pécheurs, tous les jours qu'ils ont vu durant leur vie. Ils sont morts entourés d'honneur, sans avoir connu de jugement durant leur vie.” Or, sachez qu'on fera descendre vos âmes dans le Shéol (== le séjour des morts) et qu'elles y seront dans une grande angoisse, dans des ténèbres, dans des liens, dans une flamme brûlante, et qu'elles subiront une peine rigoureuse pour toutes les générations du monde. »]23 Dans le séjour des morts, il leva les yeux ; et, en proie aux tourments, il vit de loin Abraham et Lazare sur son sein. [Cf. v. 9,14s. – le séjour des morts : en grec hadès, terme utilisé comme équivalent de l'hébreu she'ol, également traduit par séjour des morts dans l'A.T. – tourments v. 28 ; Mt 4.24 ; cf. 4 Maccabées 13.15 : « Car grande est l'épreuve de l'âme et le danger de tourment éternel en réserve pour ceux qui transgressent le commandement de Dieu. » – il vit... : cf. 4 Esdras 7.85 : « Elles (les âmes des impies) voient les demeures des autres, gardées par les anges dans un profond silence. » 7.93 : « Elles (les âmes des justes) voient le désordre dans lequel errent les âmes des impies et la punition qui leur est réservée. » 2 Baruch 51.5s : « Lors donc qu'ils verront ceux au-dessus de qui ils s'élèvent maintenant, exaltés et glorifiés alors au-dessus d'eux, et transformés ainsi qu'eux-mêmes, mais ceux-là en la splendeur des anges, eux au contraire en apparitions affreuses et en formes étranges, ils se consumeront encore davantage. Car ils verront cela tout d'abord, puis ils s'en iront pour être tourmentés. »]24 Il s'écria : Abraham, mon père, aie compassion de moi ! Envoie Lazare tremper le bout de son doigt dans l'eau pour me rafraîchir la langue, car je souffre dans ces flammes. [Abraham, mon père v. 27,30 ; 1.73 ; 3.8+. – aie compassion 17.13 ; 18.38s ; Mt 9.27+. – tremper 1 Hénoch 22.9 : « Ces trois (cavernes)-ci ont été créées pour séparer les esprits des morts. Ainsi, il a été réservé aux esprits des justes celle où jaillit la source lumineuse. » 4 Esdras 8.59 : « Eux (les impies) auront en partage la soif et les tourments qui leur sont préparés. » – je souffre 2.48ⁿ. – ces flammes : litt. cette flamme ; cf. Es 66.24 ; Siracide 21.9s : « Une assemblée d'impies est comme de l'étoupe entassée, ils finiront dans la flamme et le feu. La route des pécheurs est unie et sans pierres, mais au bout se trouve le gouffre du séjour des morts. » Hymnes (Qumrân) 17.13 : « Le feu dévorera le Shéol infernal. » 1 Hénoch 10.13 : « Ils seront conduits dans l'abîme de feu, dans le tourment et dans la geôle de réclusion perpétuelle. »]25 Mais Abraham répondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu ton bien durant ta vie et qu'au lieu de cela Lazare, lui, a eu le mal ; maintenant, ici, il est consolé, tandis que toi, tu souffres. [Cf. 6.20s,24. – Mon enfant 15.31. – ton bien : autres traductions ton bonheur ; tes biens (même terme 12.18s) ; le terme s'oppose au mal ou aux maux qu'a connus Lazare. – au lieu de cela : litt. pareillement. – ici, il est consolé : certains témoins ont lu lui, il est consolé ; cf. Mt 5.4.]26 En plus de tout cela, un grand gouffre a été mis entre nous et vous, afin que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous ne puissent le faire, et qu'on ne traverse pas non plus de là-bas vers nous. [En plus de tout cela : certains comprennent dans tout cet endroit. – un grand gouffre : même expression 2S 18.17 (LXX, pour une grande fosse) ; cf. 1 Hénoch 18.11s : « J'ai vu un gouffre béant entre des colonnes de feu céleste... Au-delà de ce gouffre, j'ai vu un endroit que ne recouvrait pas le firmament céleste et que la terre ferme ne supportait pas. Il n'y avait là ni eau ni oiseau, mais c'était un lieu désert et effrayant. » – mis : litt. fixé, affermi, endurci ; le choix du verbe correspondant (aussi 9.51ⁿ) souligne vraisemblablement le caractère irrévocable du sort de chacun.]27 Le riche dit : Alors, je te demande, père, d'envoyer Lazare dans la maison de mon père ; [père : certains mss portent Abraham, mon père, comme au v. 24+. – envoyer... : cf. 1S 28.7ss.]28 car j'ai cinq frères. Qu'il leur apporte son témoignage, afin qu'ils ne viennent pas, eux aussi, dans ce lieu de tourment ! [cinq : cf. 14.19. – Qu'il leur apporte son témoignage : autre traduction qu'il les avertisse solennellement ; le même verbe est traduit par attester en Ac 18.5 et par adjurer en 1Tm 5.21.]29 Abraham répondit : Ils ont Moïse et les Prophètes ; qu'ils les écoutent ! [Moïse (voir loi) et les prophètes : cf. v. 16ⁿ,31 ; 24.27,44 ; voir aussi 9.30// ; Jn 1.45 ; 5.46 ; Ac 26.22 ; 28.23. – qu'ils les écoutent : cf. 9.35.]30 L'autre reprit : Non, Abraham, mon père, mais si quelqu'un de chez les morts va vers eux, ils changeront radicalement. [Abraham, mon père v. 24+. – ils changeront radicalement ou ils se repentiront, ils se convertiront, de même v. 31 ; cf. 3.3ⁿ ; 17.3ⁿ.]31 Et Abraham lui dit : S'ils n'écoutent pas Moïse et les Prophètes, ils ne se laisseront pas persuader, même si quelqu'un se relevait d'entre les morts. [Cf. 10.13 ; 11.19 ; Jn 5.45ss ; voir aussi 14.11 ; 20.29. – ils ne se laisseront pas persuader : certains témoins lisent ils ne croiront pas. – se relevait d'entre les morts 9.8ⁿ,22 ; 18.33 ; cf. Jn 11.45ss ; 12.9ss. Voir résurrection.]