Segond 21 – Ecclésiaste 2

3 J’ai imaginé, dans mon cœur, de livrer mon corps au vin tout en me conduisant avec sagesse et de m’attacher à la folie jusqu’à ce que je voie ce qu’il est bon pour les humains de faire sous le ciel tout au long de leur vie. [Imaginé : litt. exploré. Livrer mon corps au : litt. tirer ma chair dans le. Tout en me conduisant avec : ou tout en restant attaché à, litt. et mon cœur conduisant dans. Humains : litt. fils d’Adam. Tout au long : litt. le nombre des jours.] 4 Je me suis lancé dans de grandes entreprises : je me suis construit des maisons, je me suis planté des vignes, [Je me… entreprises : litt. j’ai agrandi mes œuvres.] 5 je me suis fait des jardins et des vergers et j’y ai planté toutes sortes d’arbres fruitiers. [Toutes… fruitiers : litt. un arbre de tout fruit.] 6 Je me suis fait des réservoirs pour arroser des pépinières. [Réservoirs : litt. bassins d’eaux. Arroser : litt. arroser à partir d’elles. Des pépinières : litt. une forêt poussant des arbres.] 7 J’ai acheté des serviteurs et des servantes; j’en ai eu d’autres, nés chez moi. J’ai aussi possédé des troupeaux de bœufs et de brebis, plus que n’importe qui avant moi à Jérusalem. [J’en… moi : ou leurs enfants nés chez moi m’ont appartenu, litt. les fils de la maison ont été à moi. ] 8 J’ai même amassé de l’argent et de l’or, les richesses des rois et des provinces. Je me suis procuré des chanteurs et des chanteuses et ce qui fait le plaisir des hommes : des concubines en quantité. [J’ai amassé : litt. j’ai rassemblé pour moi. Des rois : voir 1R 5.1. Je me suis procuré : litt. j’ai fait pour moi. Hommes : litt. fils d’Adam. Des concubines en quantité : sens de l’héb. incertain (établi ici d’après un ancien écrit égyptien; cf. 1R 11.3); certains y voient des femmes enlevées de force, d’autres de belles femmes, d’autres encore des instruments de musique; Sept. & syr. «un échanson et des coupes à vin»; Vulg. «des coupes et des pots dans le service pour verser le vin».] 9 Je suis devenu grand, plus grand que n’importe qui avant moi à Jérusalem, sans rien perdre de ma sagesse. [Plus grand que : litt. et j’ai ajouté par rapport à. Sans rien… sagesse : litt. seulement ma sagesse s’est tenue (debout) pour moi. ] 10 Je n’ai rien refusé à mes yeux de tout ce qu’ils réclamaient, je n’ai privé mon cœur d’aucune joie. En effet, mon cœur était réjoui par tout mon travail, et c’est toute la part que j’en ai retirée. [En effet : ou oui. C’est toute… retirée : litt. et cela a été ma part à partir de tout mon travail.] 11 Puis j’ai réfléchi à tout ce que mes mains avaient entrepris, à la peine que j’avais eue pour le faire, et j’ai constaté que tout n’est que fumée et revient à poursuivre le vent. Il n’y a aucun avantage à retirer de ce qu’on fait sous le soleil. [J’ai réfléchi à : litt. je me suis tourné dans. Tout… entrepris : litt. toutes mes œuvres que mes mains avaient faites. J’ai constaté que : litt. voici. Fumée : voir n. 1.2. A retirer de ce qu’on fait : non exprimé en héb.]

Le même sort pour tous

Ec 8.1, 5-6

12 J’ai réfléchi à ce qui caractérise la sagesse, la folie et la stupidité. — En effet, que fera l’homme qui succédera au roi? N’est-ce pas ce qu’on a déjà fait? — [J’ai réfléchi à ce qui caractérise : litt. je me suis tourné pour voir. Succédera au : litt. viendra derrière le. On a déjà fait : litt. ils ont déjà fait.] 13 J’ai vu que la sagesse a sur la folie le même avantage que la lumière sur l’obscurité : [La sagesse… la lumière sur : litt. il y a un avantage pour la sagesse par rapport à la folie, comme un avantage de la lumière par rapport à.] 14 le sage a ses yeux bien en place, tandis que l’homme stupide marche dans l’obscurité. Toutefois, j’ai aussi reconnu que le même sort est réservé à l’un et à l’autre, [Bien en place : ou qui lui permettent de voir, litt. à sa tête. Le même… l’autre : litt. un sort unique les rencontre tous.] 15 et je me suis dit dans mon cœur : «J’aurai le même sort que l’homme stupide. A quoi m’a-t-il donc servi d’être plus sage que lui?» Et je me suis dit dans mon cœur : «C’est encore de la fumée.» [Fumée : voir n. 1.2.] 16 En effet, le souvenir que l’on garde du sage n’est pas plus durable que celui que l’on garde de l’homme stupide, puisque, dès les jours suivants, tout est oublié. Comment se fait-il que le sage meure tout comme l’homme stupide? [Durable : litt. pour toujours. Suivants : litt. qui viennent. Tout comme : litt. avec.]