N.T. La Bonne Semence – Galates 2
2 Ensuite, au bout de quatorze ans, je montai de nouveau à Jérusalem avec Barnabas ; j'avais aussi pris Tite avec moi. 2 Or j'y montai à la suite d'une révélation, et je leur exposai l'évangile que je proclame parmi les nations, mais en privé ; je l'exposai à ceux qui étaient considérés, de peur de courir ou d'avoir couru en vain 3 (cependant, même Tite qui était avec moi, bien que Grec, ne fut pas contraint à être circoncis) ; 4 tout cela à cause des faux frères, furtivement introduits, qui s'étaient insinués pour épier la liberté que nous avons dans le Christ Jésus, afin de nous réduire à la servitude. 5 Mais pas même un moment nous ne leur avons cédé par soumission, afin que la vérité de l'évangile demeure avec vous.
6 Quant à ceux qui étaient considérés comme étant quelque chose* — quels qu'ils aient pu être, cela ne m'importe en rien : Dieu n'a pas égard à l'apparence de l'homme —, à moi, certes, ceux qui étaient considérés n'ont rien communiqué de plus. [c.-à-d. : comme ayant quelque importance (comp. v. 9).]7 Bien au contraire, quand ils ont vu qu'il m'avait été confié d'annoncer l'évangile aux incirconcis, comme à Pierre d'annoncer l'évangile aux circoncis 8 (car celui qui a opéré en Pierre pour l'apostolat* de la Circoncision a opéré en moi aussi envers les nations), [le ministère d'apôtre.]9 quand ils ont reconnu la grâce qui m'a été donnée, Jacques, Céphas et Jean — qui étaient considérés comme des colonnes — m'ont donné, à moi et à Barnabas, la main d'association, pour que nous allions vers les nations, et eux vers la Circoncision ; 10 seulement, que nous nous souvenions des pauvres, ce que d'ailleurs je me suis appliqué à faire.
11 Mais quand Céphas* vint à Antioche*, je lui résistai en face, parce qu'il était condamné*. [ou : Pierre ; voir 1.18, et note. — Antioche, en Syrie. — ou : blâmable.]12 Car, avant que quelques-uns soient venus de chez Jacques, il mangeait avec ceux des nations ; mais après leur arrivée, il se déroba et se mit à l'écart, craignant ceux de la Circoncision ; 13 et les autres Juifs aussi usèrent de la même dissimulation avec lui, si bien que Barnabas aussi fut entraîné avec eux par leur dissimulation. 14 Mais quand je vis qu'ils ne marchaient pas droit, selon la vérité de l'évangile*, je dis à Céphas devant tous : Si toi, qui es Juif, tu vis comme les nations et non pas comme les Juifs, comment peux-tu contraindre ceux des nations à judaïser* ? [dans le sens de : la pleine valeur de la révélation chrétienne (3.21-28). — c.-à-d. : adopter les pratiques des Juifs.]15 Nous qui, par nature, sommes Juifs, et non pas des pécheurs d'entre les nations, 16 — sachant néanmoins que l'homme n'est pas justifié sur la base des œuvres de loi, ni autrement que par la foi en Jésus Christ — nous aussi, nous avons cru au Christ Jésus, afin d'être justifiés sur la base de la foi en Christ et non pas sur celle des œuvres de loi : parce que, sur la base des œuvres de loi, personne ne sera justifié. 17 Or si, en cherchant à être justifiés en Christ, nous-mêmes aussi nous avons été trouvés pécheurs, Christ serait alors au service du péché ? Absolument pas ! 18 En effet, si cela même que j'ai renversé, je le réédifie, je me constitue moi-même transgresseur.
19 Car moi, par la Loi, je suis mort à la Loi, afin que je vive pour Dieu. 20 Je suis* crucifié avec Christ ; et je ne vis plus, moi, mais Christ vit en moi ; et ce que je vis maintenant dans la chair, je le vis dans la foi, la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi. [j'ai été et je demeure.]21 Je n'annule pas la grâce de Dieu ; car si la justice est par la Loi, Christ est donc mort pour rien.