Nouvelle Bible Segond – 1 Samuel 21

David à Nob, chez le prêtre Ahimélek

2 David se rendit à Nob, chez Ahimélek, le prêtre, qui vint en tremblant à sa rencontre et lui dit : Pourquoi es-tu seul ? Pourquoi n'y a-t-il personne avec toi ? [Nob : localité proche de Jérusalem, mais non identifiée avec certitude ; cf. 22.9-19 ; Es 10.32 ; Né 11.32. – Ahimélek était probablement un frère du prêtre Ahiya, lui aussi fils d'Ahitoub, mentionné en 14.3. – en tremblant : l'arrivée inopinée de David, qui n'est pas accompagné d'une escorte digne d'un chef militaire, jette le trouble et l'inquiétude dans la localité.]3 David répondit à Ahimélek, le prêtre : Le roi m'a donné un ordre ; il m'a dit : « Que personne ne sache rien de l'affaire pour laquelle je t'envoie et de l'ordre que je t'ai donné ! » J'ai donné rendez-vous à mes jeunes gens à tel et tel endroit. [La réponse évasive de David est justifiée par une prétendue discrétion imposée par le roi. – J'ai donné rendez-vous : la traduction suppose une modification (permutation de deux lettres), d'après un ms de Qumrân et plusieurs versions anciennes, du texte hébreu traditionnel qui porte une forme insolite du verbe habituellement traduit par connaître (j'ai fait connaître ?). – tel et tel endroit : litt. au lieu d'un tel ; cf. 2R 6.8 ; Rt 4.1ⁿ. – Cf. Ps 119.29 ; Col 3.9.]4 Maintenant qu'as-tu sous la main ? Donne-moi cinq pains ou ce que tu pourras. [cinq pains : cf. Mt 14.17//. – ce que tu pourras : litt. ce qui se trouve(ra).]5 Le prêtre répondit à David : Je n'ai pas de pain profane sous la main, mais il y a du pain sacré, à condition du moins que tes jeunes gens se soient gardés des femmes ! [pain profane ou pain ordinaire, que tout un chacun peut consommer en tout temps. – pain sacré ou consacré, v. 6 ; cf. Ex 25.30 ; Lv 24.5-9. Le pain sacré ne pouvait normalement être consommé que par les prêtres ; Ahimélek admet une exception, pour autant que les jeunes gens ne soient pas en état temporaire d'impureté, par suite de relations sexuelles ; cf. Ex 19.15 ; Lv 15.18.]6 David répondit au prêtre : La femme nous est interdite, comme d'habitude quand je pars en campagne. Si les armes des jeunes gens sont consacrées pour une expédition profane, à plus forte raison y aura-t-il aujourd'hui consécration en ce qui concerne les armes. [Le verset tout entier est difficile à traduire ; le texte joue sur l'ambiguïté de certains mots ; en particulier, le mot rendu par armes (litt. récipients, ustensiles, objets) pourrait désigner aussi les sacs militaires, ou même être un euphémisme désignant les organes sexuels (cf. 1Th 4.4ⁿ). – comme d'habitude : litt. comme hier, avant-hier ; cf. 4.7+. – consacrées : la guerre ayant une dimension religieuse, certains actes profanes étaient interdits aux combattants. – expédition profane : dans son mensonge, David n'ose pas aller jusqu'à présenter sa fuite sous le couvert d'un acte religieux.]7 Alors le prêtre lui donna du pain sacré, car il n'y avait pas là d'autre pain que le pain offert, celui qu'on retire de devant le SEIGNEUR pour le remplacer par du pain chaud le jour où on le reprend. [du pain sacré : litt. du sacré, cf. v. 5. – le jour où on le reprend : il s'agit du jour du sabbat, selon Lv 24.8. – Cet épisode est mentionné en Mt 12.3s ; Mc 2.25s ; Lc 6.3s.]8 Or, ce même jour, un homme de la cour de Saül était retenu là, devant le SEIGNEUR ; c'était un Edomite nommé Doëg, le chef des bergers de Saül. [retenu... devant le SEIGNEUR : peut-être par une obligation religieuse ou par une mission royale, mais on ignore laquelle. – Edomite : appartenant au peuple descendant d'Esaü (cf. Gn 25.30). – Doëg : cf. 22.9 ; Ps 52.2. – chef : sur le terme hébreu correspondant, cf. Gn 49.24ⁿ.]9 David dit à Ahimélek : N'as-tu pas sous la main une lance ou une épée ? Je n'ai pris avec moi ni mon épée ni mes armes, parce que l'affaire du roi était pressante. [avec moi : litt. dans ma main.]10 Le prêtre répondit : Voici l'épée du Philistin Goliath, que tu as tué dans la vallée du Térébinthe ; elle est enveloppée dans un manteau derrière l'éphod ; si tu veux la prendre, prends-la, car il n'y en a pas d'autre ici. David dit : Il n'y en a pas de pareille, donne-la-moi. [Goliath : cf. chap. 17. – vallée du Térébinthe : cf. 17.2ⁿ. – éphod : il peut s'agir soit de l'éphod de lin, vêtement liturgique mentionné en 2.18ⁿ ; 22.18 ; 2S 6.14 ; soit plus probablement d'un objet de culte dont on ne connaît pas la forme précise, mentionné en Jg 8.26s ; 17.5 ; 18.14. – L'arme de l'ennemi vaincu avait été déposée dans un sanctuaire, comme ce sera le cas pour les armes de Saül, cf. 31.10.]