Segond 21 – Actes 21

Retour en Judée

21 Après nous être séparés, nous avons pris la mer pour aller directement à Cos, puis le lendemain à Rhodes, et de là à Patara. [Cos : petite île près de la côte de l’Asie Mineure, auj. Stanchio. Rhodes : île et sa capitale situées au sud-est de Cos, près de la côte de l’Asie Mineure, au croisement des grandes lignes de cabotage. Patara : texte de M, S & B; var. A & C «Patéra»; ville portuaire sur la côte sud-ouest de l’Asie Mineure, dans la province de Lycie.] 2 Ayant trouvé un bateau qui faisait la traversée vers la Phénicie, nous sommes montés à bord et sommes partis. [Phénicie : région côtière au nord de la Galilée, comprenant notamment Tyr et Sidon.] 3 Arrivés en vue de l’île de Chypre, nous l’avons laissée à gauche, poursuivant notre route du côté de la Syrie pour débarquer à Tyr. Le bateau devait en effet décharger sa cargaison. [Débarquer : texte de M & C; var. S, A & B «descendre». Tyr : ville portuaire et commerçante de Phénicie; Jésus s’était lui-même rendu dans ce territoire au nord de la Galilée (Mc 7.24-31), dont certains habitants cherchaient à profiter de son ministère (Mc 3.8). Cette région avait été évangélisée par des chrétiens de Jérusalem dispersés (Ac 11.19) et traversée par Paul et Barnabas (Ac 15.3).] 4 Comme nous avons trouvé des disciples, nous sommes restés 7 jours avec eux. Poussés par l’Esprit, les disciples disaient à Paul de ne pas monter à Jérusalem [Des disciples : texte de M; var. S, A, B & C «les disciples». Poussés par l’Esprit : litt. à travers l’Esprit.] 5 mais, une fois les 7 jours passés, nous sommes repartis pour continuer notre route. Tous nous ont accompagnés avec leur femme et leurs enfants jusqu’à l’extérieur de la ville. Nous nous sommes agenouillés sur le rivage et avons prié. 6 Puis, après avoir pris congé les uns des autres, nous sommes montés sur le bateau tandis qu’ils retournaient chez eux. [Chez eux : litt. vers les choses propres.]

7 Mettant un terme à notre navigation, nous sommes allés de Tyr à Ptolémaïs où nous avons salué les frères et sœurs et passé un jour avec eux. [Ptolémaïs : dans l’AT Acco, ville portuaire de la côte phénicienne au sud de Tyr, à l’extrémité des routes commerciales de la Décapole et de l’Arabie. Frères et sœurs : litt. frères.]

8 Nous sommes repartis le lendemain pour Césarée. Là, nous sommes entrés chez Philippe l’évangéliste, qui était l’un des sept, et nous avons logé chez lui. [Nous sommes repartis : texte de M^part, S, A, B & C; var. M^part & TR «l’entourage de Paul est reparti». Césarée : ville portuaire sur la côte méditerranéenne dans le territoire de la Samarie; c’est le point d’arrivée mentionné pour Philippe en 8.40. Chez Philippe : litt. dans la maison de Philippe. L’un des sept : c.-à-d. un des sept hommes élus à Jérusalem dans les débuts de l’Eglise (voir 6.3).] 9 Il avait quatre filles vierges qui prophétisaient. 10 Nous étions là depuis plusieurs jours lorsqu’un prophète du nom d’Agabus est descendu de Judée [Agabus : déjà mentionné en 11.27-28 pour une autre prédiction.] 11 et est venu nous trouver. Il a pris la ceinture de Paul, s’est attaché les pieds et les mains et a dit : «Voici ce que déclare le Saint-Esprit : ‘L’homme à qui appartient cette ceinture, les Juifs l’attacheront de la même manière à Jérusalem et le livreront entre les mains des non-Juifs.’» [Homme : de sexe masc. Non-Juifs : voir n. 9.15.] 12 En entendant cela, nous-mêmes et les croyants de Césarée, nous avons supplié Paul de ne pas monter à Jérusalem. [Les croyants de Césarée : litt. les originaires du pays.] 13 Il a alors répondu : «Que faites-vous là à pleurer et à me briser le cœur? Je suis prêt non seulement à être emprisonné, mais encore à mourir à Jérusalem pour le nom du Seigneur Jésus.» [Emprisonné : litt. lié (même verbe gr. que attacher v. 11). Pour le : litt. en faveur du.] 14 Comme il ne se laissait pas persuader, nous n’avons pas insisté et avons dit : «Que la volonté du Seigneur soit faite!» [N’avons pas insisté et avons : litt. nous sommes tenus tranquilles, ayant.]

Arrivée à Jérusalem

Rm 15.30-31

15 A la fin de ces quelques jours, nous avons fait nos préparatifs et sommes montés à Jérusalem. 16 Quelques disciples de Césarée sont aussi venus avec nous et nous ont conduits chez un certain Mnason, originaire de l’île de Chypre. Il était disciple depuis longtemps et nous devions loger chez lui. [Mnason : var. S «Jason». Depuis longtemps : litt. ancien.] 17 A notre arrivée à Jérusalem, les frères et sœurs nous ont accueillis avec joie. [Frères et sœurs : litt. frères.]

18 Le lendemain, Paul s’est rendu avec nous chez Jacques, où tous les anciens se sont réunis. [Les anciens : voir n. 11.30.] 19 Après les avoir salués, il a raconté en détail ce que Dieu avait fait au milieu des non-Juifs à travers son ministère. [Au milieu des non-Juifs : litt. dans les nations; voir n. 9.15.] 20 Après l’avoir entendu, ils se sont mis à célébrer la gloire du Seigneur. Puis ils lui ont dit : «Tu vois, frère, combien de milliers de Juifs on compte parmi les croyants, et tous sont zélés pour la loi. [Se sont… du : litt. glorifiaient le. Du Seigneur : texte de M & D; var. S, A, B & C «de Dieu». Milliers… on compte : litt. myriades… sont.] 21 Or, ils ont entendu dire que tu enseignes à tous les Juifs vivant parmi les non-Juifs d’abandonner la loi de Moïse; tu leur dirais de ne pas circoncire leurs enfants et de ne pas se conformer aux coutumes. [Vivant parmi les non-Juifs : litt. selon les nations; voir n. 9.15. D’abandonner la loi de : litt. l’apostasie par rapport à.] 22 Que faire donc? Sans aucun doute [une foule se rassemblera, car] on apprendra que tu es venu. [Une foule… car : texte de M, S^orig, A & C^corr; absent de B & C^orig. On apprendra : litt. ils entendront.] 23 C’est pourquoi, fais ce que nous allons te dire. Il y a parmi nous quatre hommes qui ont fait un vœu. [Hommes : de sexe masc. (idem v. 26). Qui… vœu : litt. ayant un vœu sur eux-mêmes; var. S & B «ayant un vœu à partir d’eux-mêmes»; il s’agissait probablement d’un vœu de naziréat (voir Nb 6); à la fin de ce temps de consécration, il fallait raser votre tête.] 24 Prends-les avec toi, accomplis la cérémonie de purification avec eux et pourvois à leurs dépenses afin qu’ils se rasent la tête. Ainsi, tous sauront que ce qu’ils ont entendu dire sur ton compte est faux, mais que toi aussi tu vis en respectant la loi. [Leurs dépenses : pour les sacrifices qui devaient être offerts à la fin du vœu de naziréat. Faux : litt. rien. Vis en respectant : litt. marches en gardant.] 25 Quant aux croyants d’origine non juive, nous leur avons communiqué par écrit notre décision : ils doivent [seulement] s’abstenir des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, des animaux étouffés et de l’immoralité sexuelle.» [Quant aux… juive : litt. au sujet des nations qui ont cru. Notre décision : voir 15.1-29. Seulement : litt. ne rien garder de tel, sauf, texte de D, M, C & TR; absent de S, A & B.]

DE JÉRUSALEM À ROME 21.26—28.31

Arrestation de Paul

1Co 9.19-23; 1Th 2.15-16

26 Paul prit alors ces hommes, se purifia avec eux et entra le lendemain dans le temple pour annoncer à quelle date la période de purification prendrait fin et l’offrande serait présentée pour chacun d’eux. [A quelle… et : litt. le remplissage des jours de purification jusqu’à ce que. Période de purification : le rite de purification durait 7 jours (Lv 14.8-9; 15.13; Nb 6.9). L’offrande : celle prescrite en Nb 6.13-21.] 27 Vers la fin des 7 jours, les Juifs d’Asie qui avaient vu Paul dans le temple soulevèrent toute la foule et s’emparèrent de lui. [S’emparèrent de lui : litt. mirent les mains sur lui.] 28 Ils criaient : «Israélites, au secours! Voici l’homme qui donne partout et à tout le monde un enseignement dirigé contre le peuple, contre la loi et contre cet endroit. Il a même introduit des non-Juifs dans le temple et profané ce saint lieu.» [Israélites : litt. hommes (de sexe masc.) israélites. L’homme : litt. l’être humain. Non-Juifs : litt. Grecs.] 29 En effet, ils avaient vu Trophime d’Ephèse avec lui dans la ville et croyaient que Paul l’avait fait entrer dans le temple.

30 Toute la ville fut dans l’agitation et le peuple accourut de tous côtés. Ils s’emparèrent de Paul et le traînèrent à l’extérieur du temple, dont on ferma aussitôt les portes. 31 Ils cherchaient à le tuer quand on informa le commandant de la garnison romaine que tout Jérusalem était dans le désordre. [On informa : litt. une information monta à. Commandant : litt. chef de mille (idem ch. suivants). Garnison romaine : litt. troupe.] 32 Il prit immédiatement des soldats et des officiers et courut vers la foule. Quand ils virent le commandant et les soldats, ils arrêtèrent de frapper Paul. [Officiers : litt. chefs de cent. La foule : litt. eux.] 33 Alors le commandant s’approcha, s’empara de lui et ordonna qu’on l’attache avec deux chaînes. Puis il demanda qui il était et ce qu’il avait fait. 34 Cependant, dans la foule les uns criaient une chose, les autres une autre. Comme il ne pouvait rien apprendre de certain à cause du tumulte, il ordonna de conduire Paul dans la forteresse. [Paul : litt. lui. La forteresse : c.-à-d. la forteresse Antonia, à l’angle nord-ouest de l’enceinte du temple, où la garnison romaine était casernée. Comme l’emplacement dominait la terrasse du temple, on y arrivait par des marches.] 35 Lorsque celui-ci arriva sur les marches de l’escalier, il dut être porté par les soldats à cause de la violence de la foule, 36 car l’ensemble du peuple suivait en criant : «A mort!» [L’ensemble : litt. la multitude. A mort : ou exécute-le, litt. enlève-le.]

Ac 9.1-30; 26.9-21

37 Au moment où on allait le faire entrer dans la forteresse, Paul demanda au commandant : «M’est-il permis de te dire quelque chose?» Le commandant répondit : «Tu sais le grec? [Au commandant : c.-à-d. à Claude Lysias (cf. 23.26). Permis : ou possible.] 38 Tu n’es donc pas cet Egyptien qui s’est révolté dernièrement et qui a emmené 4000 rebelles dans le désert?» [Dernièrement : litt. avant ces jours. Rebelles : litt. hommes (de sexe masc.) des sicaires, c.-à-d. hommes du poignard, nom donné à des Juifs fanatiques opposés aux Romains.] 39 Paul reprit : «Je suis juif de Tarse en Cilicie, citoyen d’une ville qui n’est pas sans importance. Je t’en prie, permets-moi de parler au peuple!» [Juif : litt. un être humain juif. Tarse : capitale de la province romaine de Cilicie (auj. en Turquie), qui bénéficiait des privilèges d’une ville libre et de l’exemption d’impôts; ses écoles rivalisaient avec celles d’Athènes et d’Alexandrie. Sans importance : litt. sans renom. Permets : litt. confie.] 40 Le commandant le lui permit et Paul, debout sur les marches, fit signe de la main au peuple. Un profond silence s’établit. Paul leur adressa la parole en langue hébraïque : [Le commandant… et : litt. lui ayant confié. Profond : litt. abondant. En langue : litt. dans le dialecte, probablement l’araméen.]