Segond 21 – Proverbes 27

27 Ne te vante pas du lendemain, car tu ne sais pas ce qu’un jour peut amener. [Peut amener : litt. enfantera.]

2 Que ce soit un autre qui fasse ton éloge, et non ta bouche, un étranger, et non tes lèvres. 3 La pierre est pesante, le sable est lourd, mais l’irritation du fou pèse plus que l’un et l’autre. [L’irritation : ou l’humeur ou la contrariété.]

4 La fureur est cruelle et la colère sans retenue, mais qui tiendra devant la jalousie? 5 Mieux vaut un reproche ouvert qu’une amitié cachée.

6 Les blessures d’un ami prouvent sa fidélité, tandis que les baisers d’un ennemi sont trompeurs. [Trompeurs : ou abondants; le mot héb. est très rare.]

7 Celui qui est rassasié piétine le rayon de miel, tandis que celui qui a faim trouve doux tout ce qui est amer. [Celui qui est rassasié… celui qui a faim : litt. l’âme rassasiée… l’âme affamée.]

8 L’homme qui erre loin de chez lui est pareil à l’oiseau qui erre loin de son nid. [Chez lui : litt. son endroit.] 9 L’huile et les parfums réjouissent le cœur, et la douceur d’un ami vaut mieux que nos propres conseils. [La douceur… conseils : texte massor.; Sept. «l’âme est brisée par les événements» (qui correspondrait à un héb. relativement proche). Nos propres conseils : ou ses conseils, litt. les conseils de l’âme.]

10 N’abandonne pas ton ami, ni celui de ton père, et n’entre pas dans la maison de ton frère, le jour où tu es dans la détresse! Mieux vaut un voisin proche qu’un frère éloigné. [Où tu es dans la : litt. de ta.]

11 Mon fils, sois sage et réjouis mon cœur, et je pourrai répondre à celui qui m’insulte. 12 L’homme prudent voit le mal et se met à l’abri, mais ceux qui manquent d’expérience vont de l’avant et en subissent les conséquences. [Voir 22.3 et n.]

13 Quelqu’un s’est porté garant pour un étranger? Prends son habit! Il s’est engagé en faveur d’une inconnue? Exige de lui des gages! [Quelqu’un… gages : litt. prends son habit car (ou quand) il a cautionné un étranger et en faveur d’une inconnue prends-le en gage (ou prends-lui un gage). Cf. 20.16.]

14 Si quelqu’un bénit son prochain à haute voix et de grand matin, c’est tenu pour une malédiction. [Son prochain : texte massor., Sept., syr. & Vulg.; une légère modification de l’héb. permet de lire «le mauvais». Et de grand matin : texte massor. & Sept.; absent d’un ms héb. Tenu pour : litt. pensé (ou compté) pour lui.]

15 Une gouttière qui coule sans cesse un jour de pluie et une femme querelleuse se ressemblent : [Qui coule sans cesse : litt. continue.] 16 celui qui les retient retient du vent et sa main cherche à attraper de l’huile. [Les retient : litt. la met en réserve. Cherche à attraper : litt. appelle ou rencontre.]

17 Tout comme le fer aiguise le fer, l’homme s’aiguise au contact de son prochain. [S’aiguise au contact de son prochain : ou aiguise la personnalité de son prochain, litt. aiguise le visage de son prochain; l’expression peut signifier que les hommes s’affinent par des contacts réciproques ou qu’ils aiguisent leur colère les uns contre les autres.] 18 Celui qui soigne un figuier en mangera le fruit, et celui qui veille sur son maître sera honoré.

19 Tout comme l’eau reflète un visage, le cœur de l’homme reflète l’homme. [Tout comme… l’homme : litt. comme les eaux le visage pour le visage, ainsi le cœur de l’homme pour l’homme.] 20 Le séjour des morts et le gouffre de perdition ne sont jamais rassasiés; les yeux de l’homme non plus ne sont jamais rassasiés. [Le gouffre de perdition : héb. ’abaddo, probable équivalent de ’abaddon; voir n. 15.11.]

21 On juge la qualité de l’argent à l’aide du creuset et celle de l’or à l’aide du fourneau, mais celle d’un homme d’après le bien que les autres disent de lui. [On juge… de lui : litt. creuset pour l’argent et fournaise pour l’or et un homme pour la bouche de sa louange.]

22 Même si tu broyais le fou dans un mortier, au milieu des grains avec le pilon, sa folie ne se séparerait pas de lui.

Appel à l’intégrité

23 Connais bien chacune de tes brebis, donne tes soins à tes troupeaux, [Chacune de tes brebis : litt. les visages de ton troupeau. Donne tes soins à : litt. place ton cœur pour.] 24 car la richesse ne dure pas toujours. Une couronne se transmet-elle indéfiniment? [Couronne : ou consécration, texte massor.; Sept. «force». Se transmet-elle indéfiniment : litt. pour génération et génération.] 25 Le foin est récolté, la verdure reparaît et les herbes des montagnes sont rassemblées. 26 Les agneaux servent à t’habiller, les boucs à payer un champ, 27 et le lait des chèvres suffit à ta nourriture, à celle de ta maison et à l’entretien de tes servantes.