Nouvelle Bible Segond – Jacques 3

3 Si nous mettons le mors dans la bouche des chevaux pour qu'ils nous obéissent, nous dirigeons aussi leur corps tout entier. [Cf. Ps 32.9 ; les exemples choisis par Jc sont fréquents dans la littérature grecque. – Si... : certains mss portent une affirmation : nous mettons...]4 Voyez encore les bateaux : si grands qu'ils soient, et poussés par des vents impétueux, ils sont dirigés par un tout petit gouvernail, au gré des décisions du pilote. [gouvernail Ac 27.40. – au gré... : litt. où le décide le mouvement (cf. Ac 14.5) du pilote. Cf. Instruction d'Aménémopé XVIII : « Ne manœuvre pas avec ta langue ; si la langue de l'homme est le gouvernail du bateau, c'est le Seigneur de tout qui en est le pilote. »]5 De même, la langue est une petite partie du corps, mais elle a de grandes prétentions. Voyez comme un petit feu peut embraser une grande forêt ! [Cf. Pr 16.21,27 ; Siracide 5.13 : « La langue de l'homme peut devenir sa ruine. »]6 Or la langue aussi est un feu, elle est le monde de l'injustice : la langue a sa place dans notre corps, elle tache tout le corps et elle embrase tout le cours de l'existence, étant elle-même embrasée par la géhenne. [Traduction incertaine ; le texte grec juxtapose les formules sans établir toujours une relation claire entre elles ; sur l'idée générale, cf. Mt 12.36s ; 15.11,18s. – le monde 1.27+ ; autre traduction la parure, cf. 1P 3.3. – dans notre corps ou dans tout notre corps : litt. dans (ou parmi) les parties de notre corps (ou nos membres). – tache : terme apparenté en 1.27 ; même verbe en Jd 23. – corps v. 2+. – le cours : litt. la roue ou le cycle ; cf. Ec 12.6 ; Siracide 33.5 : « Les sentiments du sot sont comme une roue de char, et son raisonnement comme un essieu qui tourne. » – existence : le terme grec, qui a donné notre mot genèse (allitération avec géhenne Mt 5.22ⁿ) signifie souvent naissance (1.23ⁿ) ; d'après ses autres sens on pourrait aussi comprendre le cycle du devenir ou le cycle de la nature.]7 Toutes les espèces de bêtes sauvages, d'oiseaux, de reptiles, d'animaux marins peuvent être domptées et ont été domptées par l'espèce humaine ; [Cf. Gn 9.2 ; voir aussi 1.28 ; Ps 8.7. – espèce(s) : le mot est habituellement traduit par nature. – domptées : même verbe en Mc 5.4.]8 mais la langue, aucun homme ne peut la dompter : c'est un fléau incontrôlable ; elle est pleine d'un venin mortel. [un fléau litt. un mal. – incontrôlable ou fluctuant ; le terme grec correspondant est traduit par inconstant en 1.8ⁿ ; certains mss portent un autre terme qui signifie plus précisément qui ne peut être maîtrisé. – venin (le même terme grec désigne la rouille en 5.3 ; cf. Rm 3.13) mortel Ps 140.4 ; Rm 3.13.]9 Par elle nous bénissons celui qui est Seigneur et Père, et par elle nous maudissons les humains qui sont à la ressemblance de Dieu. [Cf. Ps 62.5 ; Siracide 5.9 ; 6.1 parlent du « pécheur à la langue double » ; 28.12 : « Souffle sur une étincelle, elle s'enflamme, mais crache dessus, elle s'éteint ; l'un et l'autre résultat provient de ta bouche. » – nous bénissons Es 63.16 ; 1Ch 29.10 ; Mc 6.41// ; 14.22//. – Seigneur et Père : cf. 1.1ⁿ,27 ; Mt 11.25. – nous maudissons Ps 10.7 ; 109.28 ; Jb 31.30 ; Lc 6.28 ; Rm 12.14. – à la ressemblance de Dieu : cf. Gn 1.26s ; 9.6, 1Co 11.7 ; voir aussi Jc 2.5s ; Ml 2.10.]10 De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Il ne faut pas, mes frères, qu'il en soit ainsi. [Cf. Rm 3.14 ; Ep 4.29.]11 La source fait-elle jaillir par le même orifice l'eau douce et l'eau amère ? [l'eau douce et l'eau amère : litt. le doux et l'amer ; Ex 15.23ss ; Jr 23.15.]12 Mes frères, un figuier peut-il produire des olives, ou une vigne des figues ? Une source salée ne peut pas non plus produire de l'eau douce. [figuier / olives / figues : cf. Es 5.1ss ; Os 9.10 ; Mc 11.12ss,20ss// ; 13.28ss ; Lc 13.6ss ; voir aussi Mt 7.16ss ; 12.33 ; Lc 6.43s. – Une source... : certains mss portent de même aucune source ne peut donner de l'eau salée et de l'eau douce.]