Nouvelle Bible Segond – Jacques 4

Des gens au cœur partagé

4 D'où viennent les conflits, d'où viennent les querelles parmi vous, sinon de vos plaisirs qui combattent dans votre corps tout entier ? [conflits / querelles : litt. guerres, batailles, verbes apparentés au v. 2 ; cf. Pr 17.1 ; 2Co 7.5 ; 2Tm 2.22,24 ; Tt 3.9. – parmi vous : autre traduction possible en vous (cf. 1.5-8) ; voir cependant 3.13 ; voir aussi Ga 5.17 ; 1P 2.11. – plaisirs : cf. 1.13ss ; sur le terme, voir aussi v. 3 ; Lc 8.14 ; Tt 3.3 ; 2P 2.13. – qui combattent ou qui font la guerre, même verbe en 1P 2.11 ; cf. 1Co 9.7ⁿ. – votre corps tout entier : litt. les parties de votre corps ou vos membres, cf. 3.6 ; Rm 6.13ⁿ,19 ; 7.5,23 ; 1Co 12 ; Col 3.5ⁿ.]2 Vous désirez et vous ne possédez pas ; remplis de passion jalouse, vous assassinez, et vous ne pouvez rien obtenir ; vous multipliez les querelles et les conflits, mais vous ne possédez pas, parce que vous ne demandez pas. [Autre traduction possible (en modifiant la ponctuation traditionnelle) : Vous désirez (1.14+) et vous ne possédez pas : vous assassinez (5.6ⁿ). Vous êtes remplis de passion jalouse (3.14+), sans rien pouvoir obtenir : vous vous querellez et vous vous faites la guerre. Vous ne possédez pas, parce que vous ne demandez pas (1.5+s ; 5.16ss).]3 Si vous demandez, vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, afin de pouvoir dépenser pour vos plaisirs. 4 Adultères ! Ne savez-vous pas que l'amour du monde est hostilité à l'égard de Dieu ? Celui qui est décidé à être ami du monde se rend donc ennemi de Dieu. [Adultères : le terme grec est au féminin pluriel ; on peut comprendre : vous qui êtes semblables à des femmes adultères ; certains mss portent hommes et femmes adultères ; cf. Es 57.3 ; Jr 2.20 ; 3.1ss ; Ez 16.23ss ; Os 1.2ⁿ ; 3.1 ; Mt 12.39// ; 2P 2.14 ; voir aussi Ep 5.22ss. – amour (ou amitié) du monde 1.27+ ; 1Jn 2.15 ; cf. Mt 6.24 ; Lc 6.26 ; voir aussi Jc 1.8. – est décidé à : autre traduction souhaite. – ennemi de Dieu : les termes grecs traduits par hostilité et ennemi sont apparentés ; cf. 2.23 ; Rm 8.7.]5 Croyez-vous que l'Ecriture parle en vain lorsqu'elle dit : Il désire jusqu'à l'envie l'Esprit qu'il a fait habiter en nous. [l'Ecriture : cf. 2.23 ; il peut s'agir d'une combinaison de plusieurs textes (Gn 6.3 ; Ex 20.5 ; Jb 14.15 ?), d'un résumé libre de l'ensemble de l'Ecriture (cf. Jn 7.38ⁿ ; 1Co 2.9 ; Ep 5.14), ou encore d'une citation dont on a perdu la source (Apocalypse de Moïse ?). – en vain : cf. Dt 32.47 ; Es 55.11. – Il (Dieu ?) désire... : traduction très incertaine ; on a aussi compris que l'Ecriture dise... contre l'envie : Il (Dieu) est attaché à l'esprit... ; ou bien que l'Ecriture dise : face à l'envie, Dieu désire l'Esprit... ; ou est-ce à l'envie qu'aspire l'Esprit... ? (même verbe pour soupirer, avec pour sujet l'esprit, en Ps 42.2 ; 84.3 ; 119.131 LXX ; il est traduit par avoir une vive affection en Ph 1.8) ou encore l'esprit que Dieu a fait habiter en nous désire jusqu'à l'envie (cf. Rm 8.11,26s ; 1Co 3.16 ; Ga 5.17) ; l'Esprit désire avec envie ce qu'il a fait habiter en nous ; au lieu de qu'il a fait habiter certains mss portent qui habite. Cf. Ex 20.5 ; 34.14 ; Dt 4.24+ ; Es 9.6 ; 37.32 ; Ez 5.13 ; 16.38 ; Za 1.14 ; 8.2. – l'Esprit (saint), ou l'esprit de l'homme Gn 2.7 ; 6.3ss,17 ; 7.15 ; Es 2.22 ; 63.10ss ; Ez 36.27 ;Jb 27.3 ; 33.4 ; 34.14s ; Ec 12.7.]6 Mais la grâce qu'il accorde est supérieure, puisqu'elle dit :

Dieu résiste aux orgueilleux,
mais il accorde sa grâce aux humbles. [V. 10+ ; Pr 3.34 ; 1P 5.5 ; cf. 1S 2.7s ; Jb 22.29 ; Lc 1.51ss. – elle dit (probablement l'Ecriture, v. 5, plutôt que la grâce) : autre traduction il (Dieu) dit. – résiste 5.6. – humbles 1.9+.]