Nouvelle Bible Segond – Jean 4

7 Une femme de Samarie vient puiser de l'eau. Jésus lui dit : Donne-moi à boire. [Cf. 19.28.]8 – Ses disciples, en effet, étaient allés à la ville pour acheter des vivres. – [Cf. v. 31-33 ; 6.5.]9 La Samaritaine lui dit : Comment toi, qui es juif, peux-tu me demander à boire, à moi qui suis une Samaritaine ? – Les Juifs, en effet, ne veulent rien avoir de commun avec les Samaritains. – [une Samaritaine : litt. une femme samaritaine ; cf. v. 27. – Les Juifs, en effet... : cette phrase est absente de certains mss ; quelques-uns comprennent le verbe traduit par ne veulent rien avoir de commun avec dans un sens concret : ne partagent pas leurs ustensiles avec ; d'autres le prennent dans un sens plus général, au sens de n'ont pas de relations avec ; sur les Samaritains, cf. 2R 17.27-33 ; Esd 4 ; 9–10 ; Mt 10.5 ; Lc 9.52s ; 10.29-37 ; 17.11-19 ; Siracide 50.25s : « Il y a deux nations que mon âme déteste, et la troisième n'est pas une nation : ceux qui sont établis dans la montagne de Séir, les Philistins et le peuple fou qui habite à Sichem (c.-à-d. les Samaritains). »]10 Jésus lui répondit : Si tu connaissais le don de Dieu, et qui est celui qui te dit : « Donne-moi à boire », c'est toi qui le lui aurais demandé, et il t'aurait donné de l'eau vive. [don de Dieu : cf. Ac 8.20. – celui qui te dit : cf. v. 26+. – eau vive (litt. vivante, cf. 6.51) : l'expression désigne une eau courante, non stagnante, susceptible d'évoquer métaphoriquement la vie elle-même ; cf. 7.37s ; Gn 26.19 ; Jr 2.13 ; Za 14.8 ; Ap 21.6 ; 22.17. Epître d'Ignace d'Antioche aux Romains 7.2 « Mon désir terrestre a été crucifié, et il n'y a plus en moi de feu pour aimer la matière, mais en moi une eau vive qui murmure et qui dit au dedans de moi : “Viens vers le Père.”  »]11 – Seigneur, lui dit la femme, tu n'as rien pour puiser, et le puits est profond ; d'où aurais-tu donc cette eau vive ? [Cf. Gn 21.19. – lui dit la femme : certains mss portent seulement lui dit-(elle).]12 Serais-tu, toi, plus grand que Jacob, notre père, qui nous a donné ce puits et qui en a bu lui-même, ainsi que ses fils et ses troupeaux ? [Cf. 6.31-33 ; 8.53 ; Mt 12.41s.]13 Jésus lui répondit : Quiconque boit de cette eau aura encore soif ; [Cf. Jr 2.13.]14 celui qui boira de l'eau que, moi, je lui donnerai, celui-là n'aura jamais soif : l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau qui jaillira pour la vie éternelle. [n(e)... jamais : cette négation traduit une formule grecque (aussi en 8.51s ; 10.28 ; 11.26 ; 13.8) opposée à celle qui correspond à pour toujours en 6.51,58 ; 8.35 ; 12.34 ; 14.16 ; 1Jn 2.17 ; 2Jn 2, litt. pour l'éon (sur ce mot, voir Ep 2.2ⁿ) ou, selon une traduction traditionnelle du terme, pour le siècle ; outre le sens temporel évident toujours / jamais (cf. p. ex. 1Co 8.13 ; voir aussi Jn 6.35ⁿ), le grec peut évoquer un rapport, positif ou négatif, à l'éternité ou au monde à venir (cf. Mt 12.32ⁿ). – jamais soif 6.27,35,53s. – une source d'eau qui jaillira pour la (ou en) vie éternelle (même formule v. 36) : cf. 7.38s ; 19.34 ; Es 58.11 ; voir aussi 12.3 ; 44.3 ; 49.10 ; Jr 2.13 ; 17.13 ; Ez 47.1ss. Evangile selon Thomas 13 : « Jésus a dit à ses disciples : “Faites une comparaison, et dites-moi à qui je ressemble.” Simon Pierre lui dit : “Tu es semblable à un ange juste.” Matthieu lui dit : “Tu es semblable à un philosophe intelligent.” Thomas lui dit : “Maître, ma bouche est tout à fait incapable de dire à qui tu es semblable.” Jésus répondit : “Je ne suis pas ton maître ; puisque tu as bu, tu t'es enivré à la source bouillonnante que j'ai fait jaillir.”  »]15 La femme lui dit : Seigneur, donne-moi cette eau-là, pour que je n'aie plus soif et que je n'aie plus à venir puiser ici. [6.34.]16 – Va, lui dit-il, appelle ton mari et reviens ici. 17 La femme répondit : Je n'ai pas de mari. Jésus lui dit : Tu as raison de dire : « Je n'ai pas de mari. » 18 Car tu as eu cinq maris, et celui que tu as maintenant n'est pas ton mari. En cela tu as dit vrai. [Cf. 2.25+ ; certains voient dans les cinq maris une allusion aux cinq cultes non juifs rattachés à l'origine du culte samaritain en 2R 17.29-41 ; dans cette perspective, celui que tu as maintenant serait le Dieu d'Israël, dont les Samaritains se réclameraient d'une façon plus ou moins illégitime. Toutefois rien n'impose cette lecture allégorique : Jésus peut simplement décrire la vie privée de la Samaritaine (v. 19).]19 – Seigneur, lui dit la femme, je vois que, toi, tu es prophète. [tu es Prophète : cf. 1.21+ ; voir aussi Lc 7.39.]20 Nos pères ont adoré sur cette montagne ; vous, vous dites que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem. [adoré : le verbe correspondant, ici et dans la suite, est aussi traduit par se prosterner (9.38) ; voir Mt 2.2ⁿ ; voir aussi culte. – cette montagne : le mont Garizim, près de Sichem, sur lequel avait été bâti le temple samaritain détruit environ 150 ans avant l'époque de Jésus ; cf. Dt 11.29 ; 27.12 ; Jos 8.33. – le lieu : on peut comprendre, dans un sens fort, le lieu sacré ou saint, comme en 11.48ⁿ. – Jérusalem : cf. Dt 12.5+ ; 1R 9.3 ; Ps 122.1-5.]21 Jésus lui dit : Femme, crois-moi, l'heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. [Cf. 2.19+ ; 1R 8.27 ; Es 66.1 ; Ml 1.11 ; Ac 6.14 ; 7.47s.]22 Vous, vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. [ce que vous ne connaissez pas : cf. 2R 17.24-33 ; Ac 17.23. – le salut vient des Juifs : cf. Es 2.3 ; Rm 9.3s ; 11.18.]23 Mais l'heure vient – c'est maintenant – où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car tels sont les adorateurs que le Père cherche. [l'heure (cf. 2.4+) vient – c'est maintenant 5.25 ; cf. Rm 13.11. – en esprit 3.5-8 ; cf. Rm 12.1 ; Ep 2.18 ; Ph 3.3 ; autre traduction par l'Esprit et la vérité. – vérité 8.32+ ; cf. 1Jn 3.18 ; 5.6.]24 Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité. [Dieu est Esprit 2Co 3.17s.]25 La femme lui dit : Je sais que le Messie vient – celui qu'on appelle Christ. Quand il viendra, lui, il nous annoncera tout. [Je sais... Dt 18.18,22. – Messie / Christ 1.41ⁿ. Les Samaritains appelaient Ta‘eb (celui qui revient) le Messie qu'ils attendaient ; il devait surtout avoir pour fonction d'enseigner et de révéler (cf. Dt 18.15ss) ; voir aussi onction. – il nous annoncera tout 14.26.]26 Jésus lui dit : C'est moi qui te parle. [C'est moi qui te parle : autres traductions moi, je suis celui qui te parle ; je le suis, moi qui te parle ; litt. moi je suis, formule couramment employée au sens de c'est moi, c'est moi qui suis... (cf. 6.20 ; 9.9 ; 18.5 ; Mt 14.27ⁿ ; Mc 6.50ⁿ ; 14.61s), mais qui a souvent chez Jean un sens plus profond (voir 8.24ⁿ ; 18.6 ; cf. 6.35+). – qui te parle v. 10 ; 9.37 ; cf. Es 52.6 (formulation presque identique dans LXX).]