8 Le SEIGNEUR me dit : Prends une grande tablette et écris dessus, d'une manière intelligible : Maher-Shalal-Hash-Baz (« Vite au butin, en hâte au pillage ! ») [tablette : le même mot hébreu est traduit par miroirs en 3.23. Certains, le rapprochant ici d'une autre racine, pensent qu'il désigne un sceau (cylindrique) destiné à l'usage de l'enfant à naître. – écris : cf. 30.8 ; Jr 30.2 ; 36.2 ; Ha 2.2. – d'une manière intelligible : litt. avec un burin (même terme en Ex 32.4n) d'homme. Expression obscure, qui suggère un support de pierre ou d'argile. – Maher-Shalal-Hash-Baz signifie vite au butin, en hâte au pillage ou prompt butin, proche pillage ; c'est le nom de 8.3n, précédé ici de la préposition correspondant à à ou de, ce qui conviendrait à un sceau utilisé pour authentifier des documents ou pour marquer la propriété ; cf. 10.2n,6n.]
5 Le SEIGNEUR me dit encore :
6 Parce que ce peuple a rejeté
les eaux de Siloé
qui coulent doucement
et qu'il s'est réjoui au sujet de Retsîn
et du fils de Remalia, [ce peuple 6.9+. – a rejeté : autres traductions a méprisé ; a renoncé (aux) ; cf. Jb 7.16n. – les eaux de Siloé : référence au système qui alimentait Jérusalem en eau potable à partir de la source de Guihôn (cf. 12.3 ; 1R 8.38 ; Jr 2.13) avant le canal d'Ezéchias (2R 20.20 ; 2Ch 32.30). Le nom Siloé peut signifier envoyé ou canal (cf. Né 3.15n ; Jn 9.7-11). Symbole de l'eau vivifiante par opposition à l'eau dévastatrice (v. 7). – doucement : cf. 30.15 ; Ez 47.1-12. – il s'est réjoui... : il y avait probablement une faction à Jérusalem en faveur du régime qu'Ephraïm voulait instaurer en la personne du fils de Tabéel (cf. 7.1-9,13). Certains modifient le texte hébreu traditionnel pour lire il tombe en défaillance (comme en 10.18).]
7 voilà pourquoi le Seigneur
fait monter contre eux
les eaux puissantes, les grandes eaux du fleuve
— le roi d'Assyrie et toute sa gloire.
Partout il débordera de son lit
et il s'en ira par-dessus toutes ses rives ; [contre eux ou sur eux, au-dessus d'eux. – fleuve 7.20n ; cf. 17.12-14 ; Jr 46.7 ; 47.2 ; 51.42 ; Dn 9.26 ; 11.10,40. – sa gloire : autre traduction sa noblesse. – de son lit : cf. Ps 18.16n.]
8 il balaiera Juda,
il déferlera et submergera,
il montera jusqu'au cou.
Le déploiement de ses ailes
remplira l'étendue de ton pays, Immanou-El ! [il balaiera : cf. 2.18n ; 21.1. – déferlera ou inondera, 10.22+. – jusqu'au cou 30.28. – déploiement de ses ailes : cf. Jr 48.40s ; 49.22 ; Os 8.1. – remplira l'étendue de ton pays : l'expression rappelle celle de 6.3 (toute la terre est remplie...) ; c'est le même mot hébreu qui est traduit tantôt par terre, tantôt par pays. Cf. 10.28-32 ; 36.1. – Immanou-El : cf. v. 10n ; 7.14n.]
9 Poussez une clameur, peuples ;
vous serez terrifiés !
Prêtez l'oreille, vous tous,
au plus lointain de la terre !
Préparez-vous au combat ;
vous serez terrifiés !
Préparez-vous au combat ;
vous serez terrifiés ! [Sur l'ensemble, cf. Ps 48 ; 76 ; 110. – Poussez une clameur : traduction incertaine ; on pourrait aussi comprendre soyez malheureux ; LXX a lu Sachez(-le), ce qui correspondrait à une légère modification du texte hébreu. – au plus lointain de la terre ou du pays (v. 8n) cf. 10.3 ; 17.13 ; 30.27 ; Ps 2.8 ; 46.7,11. – Préparez-vous au combat (litt. ceignez-vous, cf. 45.5) ; vous serez terrifiés (le verbe correspondant est rendu par brisé en 7.8 ; autre forme du même verbe hébreu en début de v.) : ces deux verbes sont répétés deux fois dans les principaux mss.]
10 Faites un projet ;
il échouera !
Dites une parole ;
elle ne tiendra pas !
Car Dieu est avec nous. [projet ou dessein, cf. 5.19n ; Ps 33.10s ; Pr 21.30. – parole : cf. Os 10.4. – ne tiendra pas 7.7+. – Dieu est avec nous : hébreu ‘immanou 'el, cf. v. 8 ; 7.14n ; voir aussi Rm 8.31.]
11 Car ainsi m'a parlé le SEIGNEUR quand sa main m'a saisi, quand il m'a instruit pour que je ne suive pas la voie de ce peuple :[quand sa main m'a saisi : litt. dans le saisissement (ou le renforcement) de la main, expression ambiguë ; cf. 41.13 ; 42.6 ; 51.18 ; Ex 3.19 ; 14.31 ; 1R 18.46 ; 2R 3.15 ; Ez 3.14. – ce peuple 6.9+. – Cf. Jr 15.17 ; 20.7 ; Ez 2.8.]
12 Vous n'appellerez pas conspiration
tout ce que ce peuple appelle conspiration ;
vous ne craindrez pas ce qu'il craint,
vous ne le redouterez pas. [Vous : cf. 8.16. – conspiration : même terme en 2S 15.12 ; 1R 16.20 ; 2R 11.14 ; 12.21 ; 14.19 ; 15.15,30 ; 17.4 ; verbe de la même racine en Ps 31.14 ; Né 4.2 (se liguer) ; cf. Am 7.10. – vous ne craindrez pas 7.2,4+. – vous ne le redouterez pas : litt. vous ne redouterez pas.]
13 C'est le SEIGNEUR (YHWH) des Armées
que vous devez reconnaître pour saint,
c'est lui que vous devez craindre,
c'est lui que vous devez redouter. [Texte cité d'après LXX en 1P 3.14s. – reconnaître pour Saint : traduction traditionnelle sanctifier 5.16+ ; cf. 29.22s.]
14 Alors il sera un sanctuaire,
mais aussi une pierre de malheur,
un rocher qui cause la chute,
pour les deux maisons d'Israël,
un filet et un piège
pour les habitants de Jérusalem. [sanctuaire Ez 11.16 ; Ap 21.22. – pierre de malheur (mot habituellement traduit par fléau, cf. Ex 12.13 ; 30.12 ; Nb 8.19+ ; terme apparenté pour heurter en Ps 91.12 ; Pr 3.23 ; LXX pierre d'achoppement) / rocher qui cause la chute : cf. Es 28.16 ; ces deux expressions (cf. 57.14n) n'apparaissent qu'ici dans l'A.T. ; cf. Jr 6.21n ; Ez 3.20n ; 7.19n ; Ps 119.165 ; voir Lc 2.34 ; Rm 9.32s ; 1P 2.6-8. Sur le renversement de l'image habituellement positive de la pierre et du rocher (17.10+ ; Gn 49.24 ; Dt 32.4,15,18,30,31 ; 1S 7.12 ; 2S 22.2), cf. 31.1. – les deux maisons : sans doute Samarie et Jérusalem. – filet Ez 12.13+ ; Ps 9.16+.]
15 Beaucoup y trébucheront ;
ils tomberont et se briseront,
ils seront pris au piège et capturés. [Cf. 28.13 ; Mt 21.44//.]
16 Conserve ce témoignage,
scelle cette loi parmi mes disciples. [Conserve : même verbe en Dt 14.25 ; Ez 5.3 (serrer). – ce témoignage ou cette attestation ; cf. v. 2,20 ; 30.8 ; même terme Rt 4.7. – scelle 29.11 (cacheté) ; 1R 21.8 ; Jr 32.11,14 ; Dn 12.4. – cette loi : autre traduction cet enseignement, litt. une loi ou un enseignement, en hébreu tora ; cf. 1.10n ; Pr 1.8n.]
17 J'attends le SEIGNEUR,
qui se détourne de la maison de Jacob ;
j'ai mis en lui mon espérance. [J'attends le SEIGNEUR 30.18 ; 64.3 ; Ps 33.20. – qui se détourne de... : litt. qui cache sa face à... ; cf. 54.8+. – maison de Jacob 2.5+. – j'ai mis en lui mon espérance Hé 2.13.]
18 Moi-même et les enfants que le SEIGNEUR m'a donnés,
nous sommes des signes et des présages en Israël
de la part du SEIGNEUR (YHWH) des Armées
qui demeure au mont Sion. [Moi-même... Hé 2.13. – enfants 7.3 ; 8.1-4 ; cf. 59.21 ; Jr 16.1-8 ; Ez 24.15-24 ; Os 1–3. – signes 7.11n. – présages ou prodiges, voir Ez 12.6+. – Sion 2.2-3+ ; Ps 132.13.]
19 Si l'on vous dit :
Consultez les spirites et les médiums,
qui chuchotent et murmurent !
Un peuple ne consulte-t-il pas ses dieux ?
Ne s'adresse-t-on pas aux morts pour les vivants ? [Si l'on vous dit : on hésite sur l'étendue de la citation ; celle-ci pourrait s'arrêter au milieu du v. ou se poursuivre jusqu'à la fin, voire jusqu'au premier vers du v. 20. – chuchotent : même verbe en 10.14 (pousser un pépiement) ; 38.14 (pousser des petits cris). – murmurent : même verbe en 38.14 (gémir). – Un peuple... : LXX un peuple ne (va-t-il) pas vers son Dieu ? Pourquoi cherchent-ils les morts pour les vivants ? (Cf. Dt 18.14s ; 1S 28.9). On pourrait aussi traduire : Un peuple ne consultera-t-il pas son Dieu ? (Gn 1.1n ; 3.5n ; cf. 1S 28.13 ; 2R 1.3) ; doit-on s'adresser aux morts pour des vivants ? Cf. Lv 19.31 ; 20.6,27 ; Dt 18.11 ; 1S 28.3ss ; 2R 21.6 ; 23.24.]
20 A la loi et au témoignage !
Si on ne parle pas ainsi,
c'est qu'il n'y aura pas d'aurore pour le peuple. [A la loi... : on pourrait aussi rattacher ce vers au v. 19 pour lire afin d'en recevoir enseignement et avertissement ; cf. v. 16n. – Si on ne parle pas ainsi... : autre traduction sans faute (formule de serment) c'est ainsi qu'on parlera (ou qu'il faut parler) ; cf. 5.9n. – c'est qu'il n'y aura pas... : litt. pas pour lui d'aurore ou de conjuration (cf. 47.11n).]
21 Il traversera le pays accablé et affamé ;
et, quand il aura faim,
il s'irritera,
maudira son roi et son Dieu,
il se tournera vers le haut. [le pays : sous-entendu dans le texte. – maudira... : cf. Ex 22.27 ; 1R 21.10 ; voir bénédiction. – son Dieu ou ses dieux (cf. v. 19n).]
22 Puis il regardera vers la terre :
ce sera la détresse, l'obscurité et de sombres angoisses ;
il sera repoussé dans d'épaisses ténèbres. [vers la terre : cf. 5.30 ; 51.6. – il sera repoussé dans d'épaisses ténèbres : autre traduction et d'épaisses ténèbres sans cesse reculées ; même racine en 16.3s (réfugiés) ; 27.13 (dispersés) ; Dt 30.4 et 2S 14.13 (banni). – Cf. Mi 3.6 ; Rm 2.9.]
23 Mais les ténèbres ne régneront pas toujours
sur la terre où il y a maintenant des angoisses.
Si le passé a réduit à peu de chose
le pays de Zabulon et le pays de Nephtali,
l'avenir donnera de la gloire
à la route de la mer, à l'autre côté du Jourdain,
au territoire des nations. [Mais les ténèbres... angoisses : interprétation traditionnelle d'un vers dont le sens reste obscur. Autre traduction il ne s'en tirera pas, celui qui connaît ces angoisses. Des versions anciennes (grec et araméen) ont lu : il ne sera pas abandonné, celui qui est dans l'angoisse. La plupart des traducteurs modernes modifient le texte hébreu traditionnel. On pourrait traduire l'hébreu en référence au roi d'Assyrie (7.20 ; 8.4,7) : car il n'est pas fatigué, celui qui cause sa détresse, en rattachant le membre de phrase au paragraphe précédent. – Les territoires désignés par ce v., au nord du royaume d'Israël, ont été envahis et soumis par les Assyriens (vers 732 ; cf. 2R 15.29) : la route de la mer était probablement la grande route qui reliait l'Egypte à la Syrie en longeant le littoral méditerranéen. L'expression l'autre côté du Jourdain, souvent traduite Transjordanie (Nb 22.1n ; 32.19n ; Dt 1.1n), désigne ici la région souvent disputée de Galaad (Gn 31.21n ; 2S 2.9 ; 1R 22.3-6 ; 2R 10.32s) ; territoire (ou circonscription) des nations (ou non-Juifs, païens), en hébreu gelil haggoyim, a donné le nom propre Galilée (Jos 20.7 ; 21.32 ; 1R 9.11 ; 2R 15.29 ; Mt 4.15). – Voir gloire.]