9 La Sagesse s'est bâti une demeure ; elle l'a appuyée sur sept colonnes.
2 Elle a immolé ses victimes ; elle a mêlé le vin ; elle a dressé sa table*.
L'Écriture trace ici par avance le tableau de l'Église. C'est la demeure spirituelle où les enfants de Dieu se rassemblent pour recevoir les leçons de la Sagesse et se rassasier de ses biens. Elle s'appuie sur les sept sacrements comme sur autant de colonnes ; dans le sacrifice de la Messe, elle immole la grande victime, elle mêle le vin mystérieux de l'Eucharistie, elle dresse la table de la communion.
3 Elle a envoyé ses servantes pour appeler à la forteresse et aux murailles de la ville*.
Ce qui plus haut est appelé une demeure est ici désigné sous le nom de forteresse et de ville environnée de murailles. Les servantes de la Sagesse sont les âmes des Apôtres, des Docteurs de l'Église, de tous ceux que le zèle anime.
4 Quiconque est petit, qu'il vienne à moi ; et elle a parlé aux insensés :
5 Venez, mangez le pain que je vous donne, et buvez le vin que j'ai mêlé pour vous.
6 Sortez de l'enfance et vivez, et marchez par les voies de la prudence.
7 Celui qui instruit le moqueur s'attire la confusion, et celui qui reprend l'impie s'expose au déshonneur.
8 Ne reprenez point le moqueur, de peur qu'il ne vous haïsse ; reprenez le sage, et il vous aimera.
9 Donnez une occasion au sage, et il deviendra encore plus sage ; enseignez le juste, et il recevra l'instruction avec empressement
10 La crainte du Seigneur est le principe de la sagesse, et la prudence est la science des saints*.
La science des saints, dit saint Bernard, est cette prudence qui leur apprend à discerner le bonheur véritable d'avec celui qui est faux et imaginaire.
11 Car c'est moi qui augmenterai le nombre de vos jours, et ajouterai de nouvelles années à votre vie.
12 Si vous êtes sage, vous le serez pour vous-même ; et si vous êtes moqueur, seul vous en porterez la peine.
13 La femme insensée et imprudente, pleine d'attraits et ignorante,
14 S'est assise à la porte de sa maison sur un siège, au lieu le plus élevé de la ville,
15 Pour appeler ceux qui passent dans le chemin et qui s'avancent dans leur route :
16 Que celui qui est petit se détourne vers moi ; et elle a dit à l'insensé :
17 Les eaux dérobées sont plus douces ; le pain pris en secret est plus agréable*.
La folie trompe l'homme en lui persuadant que les joies secrètes et les plaisirs défendus paraissent plus agréables que ceux qui sont permis et autorisés par la loi de Dieu.
18 Mais il ignore que les géants* sont avec elle, et que ceux qui mangent à sa table sont au plus profond de l'enfer*.
Par géants, entendez les monstres de perversité, ou, selon d'autres, les mauvais esprits, les démons.
Affreux festin ! A la table de la folie, du vice et de l'erreur, on ne rencontre pour société que les enfants de l'enfer.