TOB – 2 Corinthiens 5
5 Car nous le savons, si notre demeure terrestre, qui n'est qu'une tente, se détruit, nous avons un édifice, œuvre de Dieu, une demeure éternelle dans les cieux, qui n'est pas faite de main d'homme. [Au v. 1 Paul ouvre une parenthèse qu'il prolonge jusqu'à 5.7.
— le corps, une tente Jb 4.19 ; Sg 9.15 ; Es 38.12 ; 2 P 1.13.]2 Et nous gémissons, dans le désir ardent de revêtir, par-dessus l'autre, notre habitation céleste, [Rm 8.23.]3 pourvu que nous soyons trouvés vêtus et non pas nus. [Voir 1 Co 15.53-55. Vêtus (sous-entendu : de notre corps) et non pas dépouillés de celui-ci (c'est-à-dire déjà morts).]4 Car nous qui sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés ; c'est un fait : nous ne voulons pas nous dévêtir, mais revêtir un vêtement sur l'autre afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie. [La résurrection attendue 1 Co 15.53-54 ; 1 Th 4.14-17.]5 Celui qui nous a formés pour cet avenir, c'est Dieu, qui nous a donné les arrhes de l'Esprit. [2 Co 1.22.]6 Ainsidonc, nous sommes toujours pleins de confiance, tout en sachant que, tant quenous habitons dans ce corps, nous sommes hors de notre demeure, loin du Seigneur, 7 car nous cheminons par la foi, non par la vue... [Les yeux de la foi 1 Co 13.12 ; He 11.13.]8 Oui, nous sommes pleins de confiance et nous préférons quitter la demeure de ce corps pour aller demeurer auprès du Seigneur. [Ph 1.21-23.]9 Aussi notre ambition — que nous conservions notre demeure ou que nous la quittions — est-elle de lui plaire. 10 Car il nous faudra tous comparaître à découvert devant le tribunal du Christ afin que chacun recueille le prix de ce qu'il aura fait durant sa vie corporelle, soit en bien, soit en mal. [Rm 14.10 ; 1 Co 3.11-15.]
Le ministère de la réconciliation
11 Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous cherchons à convaincre les hommes et, devant Dieu, nous sommes pleinement à découvert. J'espère être aussi pleinement à découvert dans vos consciences. [Le thème amorcé en 3.1 reprend ici.]12 Nous ne nous recommandons pas à nouveau auprès de vous, mais nous voulons vous fournir une occasion d'être fiers de nous afin que vous ayez de quoi répondre à ceux dont les motifs de fierté sont tout de façade et non de fond. [2 Co 3.1.]13 Si nous avons été hors de sens, c'était pour Dieu ; si nous sommes sensés, c'est pour vous. 14 L'amour du Christ nous étreint, à cette pensée qu'un seul est mort pour tous et donc que tous sont morts. [un pour tous Jn 11.50 ; Rm 5.18.
— tous morts Rm 6.11.]15 Et il est mort pour tous afin que les vivants ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux. [mort pour tous Rm 5.6.
— vivre pour le Christ Rm 14.7-8.]16 Aussi, désormais, ne connaissons-nous plus personne à la manière humaine. Si nous avons connu le Christ à la manière humaine, maintenant nous ne le connaissons plus ainsi. 17 Aussi, si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Le monde ancien est passé, voici qu'une réalité nouvelle est là. [en Christ Rm 8.1 ; 1 Co 1.30 ; Ga 3.28 ; Ph 2.5 ; 1 Th 4.16.
— une nouvelle créature Ga 6.15 ; Ap 21.5.
— Une autre ponctuation permettrait cette autre traduction, parfois adoptée : Si quelqu'un en Christ est une nouvelle création, l'ancien est passé, tout est neuf.]18 Tout vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par le Christ et nous a confié le ministère de la réconciliation. 19 Car de toute façon, c'était Dieu qui en Christ réconciliait le monde avec lui-même, ne mettant pas leurs fautes au compte des hommes, et mettant en nous la parole de réconciliation. [réconciliation Rm 5.10.]20 C'est au nom du Christ que nous sommes en ambassade, et par nous, c'est Dieu lui-même qui, en fait, vous adresse un appel. Au nom du Christ, nous vous en supplions, laissez-vous réconcilier avec Dieu. [Es 52.7 ; Ep 6.20.]21 Celui qui n'avait pas connu le péché, il l'a, pour nous, identifié au péché, afin que, par lui, nous devenions justice de Dieu. [Le Christ sans péché Jn 8.46 ; He 4.15 ; 1 P 2.22.
— identifié au péché Rm 8.3 ; Ga 3.13.
— justice de Dieu Rm 1.17 ; 1 Co 1.30 ; Ph 3.9.]