« Elle nous apprend la foi, l’humilité, l’espérance, la joie dans le Seigneur. Elle nous apprend à prier… La grandeur de Marie, c’est sa bassesse, c’est d’être entièrement du même côté que nous et, à aucun moment, ne se met à la place de son Créateur ; une créature graciée qui, à aucun moment n’apparaît comme usurpant quoi que ce soit de ce qui n’appartient qu’au Seigneur, à aucun moment ne prétend coopérer à son œuvre, mais seulement en bénéficier avec joie et reconnaissance ; une créature qui prie, mais à aucun moment ne veut être priée » (H. Roux Le protestantisme et la Vierge Marie p. 88-89).
L’enseignement catholique au sujet de Marie fait apparaître la profonde différence entre la foi biblique et la doctrine romaine :1
1 Voir tableau p. 126.
« Comme chrétiens évangéliques, conclut le Document de l’Alliance évangélique universelle, nous sommes profondément choqués par les dogmes de Rome concernant Marie, parce qu’ils jettent une ombre sur l’intercession de Jésus-Christ dont la valeur est suffisante, parce qu’ils sont dénués de tout support biblique et parce qu’ils amoindrissent le culte que le Christ seul mérite » (Regards sur le catholicisme contemporain p. 16).
Saint Alphonse de Liguori a condensé l’enseignement de l’Eglise romaine sur Marie dans son livre Les gloires de Marie. L. Boettner juxtapose les déclarations de Liguori à celles du Nouveau Testament (citations de Liguori d’après l’édition anglaise).2
2 Voir tableau pp. 128-129.
| Enseignement biblique | Doctrine catholique |
| La révélation définitive se trouve dans la Bible : Marie y occupe peu de place | La révélation biblique est complétée par la tradition au sujet de Marie |
| Jésus : seul Médiateur | La Vierge : médiatrice entre nous et Jésus |
| Le salut par la foi seule est un don gratuit dû aux seuls mérites de Jésus-Christ | Le salut nous est acquis par les sacrements et les mérites de Marie |
| La rédemption est l’œuvre unique du Christ : Jésus : seul Sauveur | La Vierge a participé à l’œuvre de la rédemption (par son oui et au pied de la croix) |
| Dieu seul a droit à notre culte et notre louange | Culte des saints (dulie) et de la Vierge (hyperdulie). Litanies à Marie |
| Nos prières : adressées à Dieu par Jésus | Prières à la Vierge qui les transmet à Jésus |
| Pas de vaines redites | Le Rosaire : 15 fois 1 Pater, 9 Ave Maria, 1 Gloria (un rosaire = 150 redites). |
| Le Christ intercède pour nous | La Vierge intercède pour nous |
| Aucun humain n’est indemne du péché | Marie a été préservée du péché originel |
« Liguori, plus que tout autre, a contribué à promouvoir la mariolâtrie dans l’Eglise romaine, détrônant le Christ et mettant Marie sur le trône dans le cœur des gens. L’Eglise romaine, au lieu de l’excommunier à cause de son hérésie, l’a canonisé comme saint et a publié son livre en beaucoup d’éditions, récemment avec l’imprimatur de Cardinal Joseph Hays de New York » (Roman Catholicism p. 140).
« Qui ne serait frappé de retrouver dans la doctrine mariale tous les faits et quasi toutes les doctrines christologiques ? A la naissance miraculeuse correspond l’immaculée Conception ; à la croix, l’agonie du Stabat Mater ; à la résurrection et à l’ascension, l’assomption de la Vierge ; à la Seigneurie royale du Ressuscité, la royauté céleste de sa mère ; à la prêtrise éternelle du Christ glorieux, l’intercession de la Vierge. Bref, dans tout ce qu’est Jésus-Christ depuis son incarnation, tout ce qu’il fait et fera, Marie, d’après Rome, est présente, associée d’une présence nécessaire, et elle nous offre dans sa propre existence une sorte de répétition des miraculeuses interventions dont Jésus homme fut l’objet… Elle est omniprésente à la réalité et à l’activité du Sauveur et, de ce fait expressément, elle devient la médiatrice de notre Médiateur » (P. Maury Le protestantisme et la vierge Marie p. 57-58).
« Tout ceci aboutit au système que les théologiens appellent synergisme, c.-à-d. la coopération divino-humaine… La mariologie n’est qu’une expression, sans doute la plus achevée et peut-être celle qui commande toutes les autres, de cette doctrine générale… Son corollaire est la doctrine du mérite » (P. Maury p. 59-60). C’est ce que confirme le Père Terrien : Ce qui porte la sainteté de Marie « à des hauteurs inexprimables&nbp;», c’est « la continuité perpétuelle de mérites et la croissance perpétuelle dans la perfection des mêmes mérites, sous l’action toujours actuelle et toujours acceptée du Saint-Esprit » (II p. 234).
Par tous les apports, « où à la faveur de toutes sortes d’analogies, d’allégories, de réflexions qui le conduisent aux limites de la physiologie, le catholicisme est conduit vers une sorte de christianisme latéral qui est puissamment soutenu par toutes les superstitions populaires, celles-ci s’enracinant dans un fond mal dissimulé, mal stérilisé de croyances païennesé » (R. Mehl Du catholicisme p. 87).
| Les gloires de Marie | Le Nouveau Testament |
| Marie remplace Jésus « Elle est vraiment une médiatrice de paix entre les pécheurs et Dieu. Les pécheurs reçoivent le pardon par Marie seule » (p. 82s.). « Marie est notre vie… En obtenant cette grâce pour les pécheurs par son intercession, elle les restaure à la vie » (p. 80). « Celui qui ne recourt pas à Marie est PERDU » (p. 94). | « Il y a un seul Dieu, et de même aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, un homme : Jésus-Christ » (1 Timothée 2.5). « Le chemin, répondit Jésus, c’est moi, parce que je suis la vérité et la vie. Personne ne va au Père sans passer par moi » (Jean 14.6). « Le Christ est notre vie » (Colossiens 3.4). |
| Marie est glorifiée plus que Jésus « La Sainte Eglise commande un culte particulier à Marie » (p. 130). « Beaucoup de choses sont demandées à Dieu et ne sont pas obtenues. Si elles sont demandées à Marie, elles sont obtenues car elle est même la Reine de l’enfer et la maîtresse souveraine des démons »(p. 127, 141, 143). | « C’est en Jésus seul que se trouve le salut. Dans le monde entier. Dieu n’a jamais donné le nom d’aucun autre homme par lequel nous devions être sauvés » (Actes 4.12). « Le Christ est placé bien au-dessus de toute Autorité, de toute Puissance, de toute Domination et de toute Souveraineté : au-dessus de tout nom qui puisse être cité, non seulement dans le monde présent, mais aussi dans le monde à venir » (Ephésiens 1.21). |
| Marie est la porte du ciel « Marie est appelée la porte du ciel car personne ne peut entrer dans ce royaume béni sans passer par ELLE » (p. 100). « Le chemin du salut n’est ouvert qu’à ceux qui passent par MARIE… Celui qui est protégé par Marie sera sauvé, celui qui n’est pas protégé par elle sera perdu » (p. 169s.). | « Vraiment, je vous l’assure : si quelqu’un n’entre pas par la porte dans l’enclos où l’on parque les brebis, mais qu’il escalade le mur à un autre endroit, c’est un voleur et un brigand… C’est moi qui suis la porte. Celui qui entre par moi sera sauvé » (Jean 10.1, 9). « Le chemin, c’est moi, parce que je suis la vérité et la vie. Personne ne va au Père sans passer par moi » (Jean 14.6). |
| Marie reçoit la puissance du Christ « Tout pouvoir t’est donné dans le ciel et sur la terre » de sorte « qu’au commandement de Marie, tous obéissent – même Dieu, et ainsi Dieu a placé l’Eglise sous la domination de Marie » (p. 180s.). « Marie est l’avocate de toute la race humaine… car elle peut faire avec Dieu ce qu’elle veut» (p. 193). | « Jésus s’approcha d’eux et leur parla ainsi : J’ai reçu tout pouvoir dans le ciel et sur la terre… Dieu l’a élevé à la plus haute place et il lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, pour qu’au nom de Jésus tout être s’agenouille dans les cieux, sur la terre et jusque sous la terre » (Matthieu 28.18 ; Philippiens 2.9s.) « afin qu’en toutes choses il ait le premier rang » (Colossiens 1.18). « S’il arrivait à quelqu’un de commettre un péché, nous avons un Avocat auprès du Père : Jésus-Christ le juste » (1 Jean 2.1). |
| Nous avons la paix par Marie « Marie est celle qui fait la paix entre les pécheurs et Dieu » (p. 197). « Souvent nous obtenons plus rapidement ce que nous demandons en appelant le nom de Marie plutôt qu’en invoquant celui de Jésus »… « Elle est notre Salut, notre Vie, notre Espérance, notre Conseil, notre Refuge, notre Aide » (p. 254, 257). | « Maintenant, par votre union avec le Christ, Jésus, vous qui, autrefois, étiez loin, vous êtes devenus proches grâce au sacrifice du Christ. Car nous lui devons notre paix » (Ephésiens 2.13-14a). « Oui, vraiment, je vous l’assure : tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous l’accordera. Jusqu’à présent vous n’avez rien demandé en mon nom. Demandez, et vous recevrez » (Jean 16.23s.). |
| Marie reçoit la gloire du Christ « Toute la Trinité, ô Marie, t’a donné un nom… au-dessus de tout nom, afin qu’à ton nom, tous les êtres dans les cieux, sur la terre et sous la terre s’agenouillent » (p. 260). | « Dieu l’a élevé à la plus haute place et il lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, pour qu’au nom de Jésus tout être s’agenouille dans les cieux, sur la terre et jusque sous la terre » (Philippiens 2.9s.). |