1 Pierre, apôtre de Jésus Christ, aux étrangersa de la Dispersion :b du Pont, de Galatie, de Cappadoce, d’Asie et de Bithynie, élus
a La terre appartient à Dieu (Ps 24.1) ; l’homme y vit en étranger (Lv 25.23), en « passant », puisqu’il doit la quitter à sa mort (Ps 39.13s ; 119.19 ; 1 Ch 29.10-15). Après la révélation de la résurrection des morts (2 M 7.9), le thème se complète la vraie patrie de l’homme est au ciel (Ph 3.20 ; Col 3.1-4 ; He 11.8-16 ; 13.14) ; il vit sur la terre « en exil » (paroikia , d’où vient « paroisse », 1.17 ; 2 Co 5.1-8), au milieu d’un monde païen dont il faut éviter les vices (2.11 ; 4.2-4), comme vivaient les Juifs de la Dispersion.
b Les Juifs convertis, Jc 1.1, ou simplement les chrétiens qui vivent au milieu des païens, 5.9.
c La pensée est trinitaire, cf. 2 Co 13.13. Le passage suivant reviendra sur le Père, vv. 3-5, le Fils, vv. 6-9, l’Esprit, vv. 10-12. — Le v. 2 fait allusion à la scène de la conclusion de l’Alliance, racontée en Ex 24.6-8. Le peuple promet d’obéir aux commandements de Dieu (v. 7) et, pour sceller l’Alliance, Moïse asperge le peuple avec le sang des victimes (v. 8). Sur l’utilisation chrétienne de ce texte, en référence au sang du Christ, cf. He 9.18s et Mt 26.28.
c La pensée est trinitaire, cf. 2 Co 13.13. Le passage suivant reviendra sur le Père, vv. 3-5, le Fils, vv. 6-9, l’Esprit, vv. 10-12. — Le v. 2 fait allusion à la scène de la conclusion de l’Alliance, racontée en Ex 24.6-8. Le peuple promet d’obéir aux commandements de Dieu (v. 7) et, pour sceller l’Alliance, Moïse asperge le peuple avec le sang des victimes (v. 8). Sur l’utilisation chrétienne de ce texte, en référence au sang du Christ, cf. He 9.18s et Mt 26.28.