k Le contexte scripturaire (vv. 24, 28, 36, 37) et le caractère singulier de l’appellation « Femme » semblent indiquer que l’évangéliste voit ici un acte qui dépasse la simple piété filiale la proclamation de la maternité spirituelle de Marie, nouvelle Ève, à l’égard des croyants représentés par le disciple bien-aimé, cf. 15.10-15.