18 La route des justes est comme la lumière de l’aube,
dont l’éclat grandit jusqu’au plein jour ;
19 le chemin des méchants est comme l’obscurité :
ils ne savent sur quoi ils trébuchent.
28 Sur le sentier de la justice : la vie ;
le chemin de la perversion mène à la mort.a
a « perversion » to`ebah conj. ; « des pervers » grec ; « un sentier » netibah hébr. — « à la mort » ’el mawet mss et versions ; « pas la mort » ’al mawet hébr. ; c’est probablement une relecture faisant allusion à la vie future.
24 À l’homme de bon sens, le sentier de la vie, qui mène en haut,
afin d’éviter le shéol, en bas.r
r Les expressions « qui mène en haut » et « en bas », omises par le grec, pourraient être des gloses tardives. Le « chemin de la vie » semble désigner la prolongation de la vie terrestre, opposée à la mort, descente au shéol. Plus tard, on comprit « le chemin qui mène à la béatitude céleste », mais une telle notion ne faisait pas partie de la théologie de cette époque.