Si toute certitude est expérimentale, et si la pensée n’est que le prolongement de la vie, le problème des rapports de divergence ou d’identité que soutiennent ensemble la philosophie profane et la philosophie chrétienne ou théologie, se trouve intimement lié au problème de la vie chrétienne elle-même. Telle est la vie, telle sera l’expérience ; telle est l’expérience, telle sera la certitude ; telle est la certitude, telle sera la pensée. Une logique irrésistible conduit de l’une à l’autre.
G. F.