La solidarité, avec toutes les conséquences qu’elle entraîne, — et parmi ses conséquences se trouve celle de l’expiation substitutive et de la récompense substitutive (une conscience individuelle recueillant l’héritage du vice ou de la vertu d’une autre conscience individuelle), — la solidarité est un fait. Ce fait est-il juste ? Est-il approuvé par la conscience morale ? Conforme à l’ordre naturel, l’est-il aussi à l’ordre moral ? C’est la question que nous nous posons maintenant.