Que ces dieux aiment à flatter les tyrans.
« Heureux l’homme qui entre en ce moment dans mes parvis, Cypsélus, fils d’Éaque, souverain de la fameuse Corinthe. »
Ainsi ce ne sont pas seulement ceux qui dressent des pièges aux tyrans, ce sont les tyrans eux-mêmes qu’il faut féliciter ; car ce Cypsélus est celui qui doit être pour Corinthe l’auteur d’une infinité de maux, comme Ménalippe est celui auquel la ville de Gélos doit beaucoup de biens. Mais comment, méchant démon, appeler heureux, Cypsélus, sans donner le même titre à Phalaris qui lui ressemblait sous tous les rapports ? Tu devais donc dire plutôt :
« Heureux Phalaris, et Ménalippe, qui ont donné aux hommes l’exemple d’une dissension divine. »
Je me souviens du reste que tu as fait preuve d’une lâche flatterie dans un oracle que tu as rendu au sujet de ce même Phalaris. Tu le loues, tu l’élèves bien haut, parce que s’étant saisi des conspirateurs qui tramaient contre lui, il se contenta de les faire battre de verges, puis il les laissa aller, dans son admiration pour leur courage. Aussi Lexias et Jupiter résolurent-ils de différer la mort de Phalaris, en considération de l’acte de clémence qu’il avait fait en faveur de Chariton et de Ménalippe. Et ici tu nous fais voir, quoiqu’avec une sorte de regret, ce qu’il faut penser de la vie et de la mort, c’est que la vie est quelque chose de préférable. »
Enfin ajoutons un dernier trait à tout ce que nous venons de dire.