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Les dogmes purs sont les vérités spirituelles relatives au salut qui, comme le dit saint Paul, ne sont point montées au cœur de l’homme, qu’il n’a point vues ni entendues, mais dont il a eu connaissance par un acte spécial de Dieu. Ainsi, aucune mythologie, aucune philosophie, n’ont jamais imaginé que le Dieu tout-puissant avait un Fils éternel, qu’il enverrait s’incarner dans la famille humaine, afin que mourant en sacrifice expiatoire, il en devienne le Sauveur. Ni la conscience, ni le sens inné de la justice, ne nous ont enseigné une amnistie complète, obtenue par la foi seule en Jésus-Christ crucifié et ressuscité. Les dogmes purs constituent donc la théologie chrétienne proprement dite, basée exclusivement sur l’Ancien et le Nouveau Testament. L’auteur de ce troisième tome de sa Théologie Systématique le divise en deux parties : 1) la Sotériologie, l’étude du Salut acquis par l’œuvre de Jésus-Christ ; 2) la Sotérologie, l’étude du Sauveur lui-même, ou Christologie. Monté sur un français clair et net du 19^e, armé de l’arbalète puissante du bon sens, le carquois rempli de carreaux érudits, Jalaguier laisse loin derrière nos théologiens snobinards du 21^e et leurs montures harnachées de fanions américano-calvinistes. Réformé lui-même, ce bibliciste affirmé sut fort bien faire le départ entre des certitudes tirées de l’Écriture, et les constructions métaphysiques prétentieuses, qui, de son temps, rêvaient de passer pour scientifiques, aux yeux des simples. C’est pourquoi, si aujourd’hui certains étudiants en théologie évangélique inclinaient à croire que rien n’a été écrit en français depuis Calvin, lire Jalaguier serait tout ensemble profitable à leur intelligence, à leur foi, et à leur humilité.

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