royaume des cieux
Matthieu 3.2, note
caché
♦ L'interprétation de la parabole du trésor caché, qui compare l'acheteur du champ à un pécheur cherchant Christ, ne trouve aucune justification dans la parabole elle-même. Le champ, c'est le monde. Cependant, le pécheur, dans sa recherche, n'achète pas, mais abandonne le monde pour gagner Christ ; de plus, il n'a rien à vendre. Christ n'est pas à vendre ; Il n'est pas davantage caché dans le monde ; enfin, le pécheur qui a trouvé Christ, ne saurait Le cacher à nouveau (cp. Marc 7.24 ; Actes 4.20). Sur tous les points, cette interprétation s'écroule.
« Le champ, c'est le monde » (v. 38), qui a été acquis par le Seigneur au prix inestimable de Son propre sang, afin qu'Il puisse posséder le trésor (1 Pierre 1.18). Israël fut le trésor de Dieu à l'époque de l'A.T. ; « de même aussi dans le temps présent il y a un reste d'Israël selon l'élection de la grâce » (Romains 11.5). Ceux qui constituent le « reste d'Israël » ne sont plus considérés comme Juifs (Galates 3.28 ; Colossiens 3.11), mais comme les membres d'« un seul corps », au même titre que les païens sauvés ; ils deviennent ainsi partie de l'héritage de Christ (Éphésiens 1.18), Son trésor et Sa joie (Hébreux 12.2).