2 Le jour de la Pentecôte étant arrivé,w ils se trouvaient tous ensemble dans un même lieu,x
w C’est-à-dire la période de cinquante jours entre Pâque et Pentecôte étant terminée. D’abord fête de la moisson, Ex 23.14, la Pentecôte était aussi devenue la fête du renouvellement de l’Alliance, cf. 2 Ch 15.10-13 ; Jubilés 6.20 ; Qumrân. Cette nouvelle valeur liturgique a pu inspirer la mise en scène de Luc, qui évoque le don de la Loi au Sinaï.
x Non pas l’assemblée des cent vingt de 1.15-26, mais le groupe apostolique présenté à 1.13-14.
y Il y a une affinité entre l’Esprit et le vent le même mot signifie « esprit » et « souffle », cf. Jn 3.8.
3 Ils virent apparaître des langues qu’on eût dites de feu ;z elles se partageaient, et il s’en posa une sur chacun d’eux.
z La forme des flammes (Isa 5.24 ; cf. Isa 6.6-7) est mise ici en relation avec le don des langues.
a Suivant un de ses aspects, vv. 4, 11, 13, le miracle de la Pentecôte s’apparente au charisme de glossolalie fréquent dans les débuts de l’Église : voir 10.46 ; 11.15 ; 19.6 ; 1 Co 12—14 ; cf. Mc 16.17. On en trouve les antécédents dans l’ancien prophétisme israélite, cf. Nb 11.25-29 ; 1 S 10.5-6, 10-13 ; 19.20-24 ; 1 R 22.10. Cf. Joël (Jl 3.1-5), citée par Pierre, vv. 17s.