6 Mais à présent, le Christ a obtenu un ministère d’autant plus élevé que meilleure est l’alliance dont il est le médiateur,d et fondée sur de meilleures promesses.
d Le terme ainsi appliqué au Christ a une valeur quasi technique, 9.15 ; 12.24 ; 13.20. Pleinement homme, 2.14-18, cf. Rm 5.15 ; 1 Co 15.21 ; 1 Tm 2.5, mais possédant la plénitude de la divinité, Col 2.9 ; Rm 9.5, Jésus est l’intermédiaire unique, Rm 5.15-19 ; 1 Tm 2.5, cf. 1 Co 3.22-23 ; 11.3, entre Dieu et l’humanité qu’il unit et réconcilie, 2 Co 5.14-20. Il est l’intermédiaire de la grâce, Jn 1.1-2. Au ciel il continue à intercéder pour ses fidèles, 7.25.
Voici que des jours viennent, dit le Seigneur,
et j’accompliraie avec la maison d’Israël et la maison de Juda
une alliance nouvelle,
e Une légère variante par rapport à Jr 31.31, je conclurai , montre bien le caractère définitif que attribue à la seconde alliance. La citation de Jr 31.33-34 se retrouve en 10.16-17, commentée entièrement ; ici seul le premier verset est expliqué.
9 non pas comme l’alliance que je fis avec leurs pères,
au jour où je pris leur main pour les tirer du pays d’Égypte.
Puisque eux-même ne sont pas demeurés dans mon alliance,
moi aussi je les ai négligés, dit le Seigneur.
10 Voici l’alliance que je contracterai avec la maison d’Israël,
après ces jours-là, dit le Seigneur :
Je mettrai mes lois dans leur pensée,
je les graverai dans leur cœur,
et je serai leur Dieu
et ils seront mon peuple.
11 Personne n’aura plus à instruire son concitoyen,
ni personne son frère, en disant : « Connais le Seigneur »,
puisque tous me connaîtront,
du petit jusqu’au grand.
12 Car je pardonnerai leurs torts,
et de leurs péchés je n’aurai plus souvenance.
13 En disant : alliance nouvelle, il rend vieille la première. Or ce qui est vieilli et vétuste est près de disparaître.