56 Qui mange ma chair et boit mon sang
demeure en moi
et moi en lui.g
g « Être dans », et plus encore « demeurer dans », c’est, avec bien des variantes dans les sujets et compléments, l’un des traits propres du langage johannique. La relation de présence intérieure qui s’exprime ainsi est évidemment déterminée par la nature des réalités ou des personnes en cause l’une est toujours plus grande que l’autre, et surtout s’il s’agit d’une personne divine. La chose est à observer en particulier si la relation est réciproque, comme ici, 10.38 ; 14.10, 20 ; 15.4-7 ; 17.21-23, 26 ; 1 2.24 ; 3.24 ; 4.12-16.
57 De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé
et que je vis par le Père,
de même celui qui me mange,
lui aussi vivra par moi.h
h L’Eucharistie communique aux fidèles la vie que le Fils tient du Père.