3 Tu es beau, le plus beau des enfants des hommes,
la grâce est répandue sur tes lèvres.
Aussi tu es béni de Dieu à jamais.
4 Ceins ton épée sur ta cuisse, vaillant,
dans le faste et l’éclat
5 va, chevauche,
pour la cause de la vérité, de la piété, de la justice.
Tends la corde sur l’arc,m il rend terrible ta droite !
m « Tends la corde sur l’arc » wehadrek yitreka conj. ; « et ton éclat... et t’enseigne » wehadareka (décalé au début du V.), wetôreka hébr.
6 Tes flèches sont aiguës, voici les peuples sous toi,
ils perdent cœur, les ennemis du roi.
7 Ton trône est de Dieun pour toujours et à jamais !
Sceptre de droiture, le sceptre de ton règne !
n Le grec traduit « Ton trône, ô Dieu... », voyant dans le mot élohim un vocatif qualifiant le roi ; ce titre protocolaire est en effet appliqué au Messie, Isa 9.5, ainsi qu’aux chefs et aux juges, Ex 22.6 ; 82.6 ; à Moïse, Ex 4.16 ; 7.1, et à la maison de David, Za 12.8.
8 Tu aimes la justice, tu hais l’impiété.
C’est pourquoi Dieu, ton Dieu, t’a donné l’onction
d’une huile d’allégresse comme à nul de tes compagnons ;
9 ton vêtement n’est plus que myrrhe et aloès.
Des palais d’ivoire, les harpes te ravissent.
10 Parmi tes bien-aiméeso sont des filles de roi ;
à ta droite une dame, sous les ors d’Ophir.
o Les nations païennes, converties au vrai Dieu, Ct 1.3 ; 6.8 ; Isa 60.3s ; 61.5, et admises à son service à la suite d’Israël, vv. 15-16.