Cependant il parut au Père souverainement bon qu’il devait établir son Fils unique et bien-aimé sur toute la création car il voulait produire un monde semblable à un seul et vaste corps formé de membres divers et de plusieurs parties ; il jugea que ce pouvoir ne pouvait mieux sortir que de la divinité du Père, comme de la tête, car le Père est la tête du Christ qui devait exister avant tout ce qui existait avant lui ; et il fallait encore qu’il fût capable d’exécuter ses volontés et de concourir à la création future. Aussi avons-nous dit qu’il est sorti du sein du Père comme l’instrument unique, vivant et intelligent de toute substance et de toute nature, et surtout comme la cause divine, la source de la vie et la sagesse même, le créateur de tout bien, la source de la lumière, l’ordonnateur du ciel et de la terre, le père des anges, le chef des esprits, le conservateur des intelligences et celui des corps, la Providence qui dirige et guérit, le roi, le juge et le héraut de la religion du Père.