Bible de Jérusalem

Deutéronome 4.10

10 Au jour où tu te tenais à l’Horeb en présence de Yahvé ton Dieu, Yahvé me dit : « Assemble-moi le peuple, que je leur fasse entendre mes paroles, afin qu’ils apprennent à me craindre tant qu’ils vivront sur la terre, et qu’ils l’enseignent à leurs fils. »

Deutéronome 23.2-9

Participation aux assemblées cultuelles.q

2 L’homme aux testicules écrasés, ou à la verge coupée ne sera pas admis à l’assemblée de Yahvé.

q Le a conservé, en les commentant, de vieilles règles qui tranchaient des cas incertains de participation aux assemblées de la communauté d’Israël.

3 Le bâtardr ne sera pas admis à l’assemblée de Yahvé ; même ses descendants à la dixième génération ne seront pas admis à l’assemblée de Yahvé.

r Le mot mamzer ne revient que dans Za 9.6 et son sens exact est inconnu. À la suite de l’exégèse juive, on y voit généralement les descendants de mariages entre Israélites et étrangers, et l’on renvoie à Ne 13.23 (où le mot cependant ne se trouve pas).

4 L’Ammonite et le Moabites ne seront pas admis à l’assemblée de Yahvé ; même leurs descendants à la dixième génération ne seront pas admis à l’assemblée de Yahvé, et cela pour toujours ;

s Contrairement à 2.9, 19 qui est une exception, l’hostilité traditionnelle envers Moab et Ammon reparaît ici. Les justifications du v. 5 se rapportent toutes deux à Moab, cf. 2.1 ; Nb 22.2, et sont plus tardives.

5 parce qu’ils ne sont pas venus à votre rencontre avec le pain et l’eau quand vous étiez en route à la sortie d’Égypte, et parce qu’il a soudoyé Balaam fils de Béor pour te maudire, de Pétor en Aram Naharayim. 6 Mais Yahvé ton Dieu ne consentit pas à écouter Balaam, et Yahvé ton Dieu changea pour toi la malédiction en bénédiction, car Yahvé ton Dieu t’aimait. 7 Jamais, tant que tu vivras, tu ne rechercheras leur prospérité et leur bonheur.

8 Tu ne tiendras pas l’Édomite pour abominable, car c’est ton frère. Tu ne tiendras pas l’Égyptien pour abominable, car tu as été un étranger dans son pays. 9 À la troisième génération, leurs descendants seront admis à l’assemblée de Yahvé.t

t Ce traitement favorable des Édomites et des Égyptiens est étonnant ; il s’explique peut-être par les relations politiques du royaume du Nord au VIII^e s. av. J.-C. La mention des Édomites comme « frères » rejoint d’autres textes où Édom et Israël sont ainsi appelés, Nb 20.14 ; Am 1.11 ; Ab 10, 12, même si l’on reproche à Édom d’avoir mal agi.