31 Yahvé vit que Léa n’était pas aiméem et il la rendit féconde, tandis que Rachel demeurait stérile.
l Cette section (29.31-30.43), de tradition yahviste avec des insertions de tradition élohiste, rattache les tribus d’Israël à la lignée patriarcale par les douze enfants de Jacob. C’est la forme la plus ancienne du « système des douze tribus » qui passera par plusieurs états le chiffre douze est atteint ici par l’inclusion de Dina ; elle sera plus tard remplacée par Benjamin, né en Canaan, 35.16s. Lévi, devenu tribu sacerdotale, sera remplacé grâce au dédoublement de Joseph (Éphraïm et Manassé). Ce système, même sous sa forme la plus ancienne, n’a pu être établi qu’après l’installation en Canaan, mais nous ne savons pas exactement quand Jg 5.14-18 ne mentionne pas Juda et Siméon, et encore il est difficile de dire dans quelle mesure le cantique de Débora représente fidèlement la période d’avant la monarchie. Mais ici on parle des « douze fils de Jacob », même si, pour la plupart, ils n’auront aucun rôle dans les récits de la Genèse et si certains ne seront même plus nommés ; ils sont seulement les ancêtres éponymes des tribus constituées, cf. 49.
m Le texte dit « était haïe », mais le terme ne désigne ici que la situation moins favorable de l’épouse non préférée dans un ménage polygame.