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Les miracles de Jésus-Christ ne s’accordent pas plus avec les données de la science que ceux de l’Ancien Testament. Comment expliquer qu’un aveugle-né puisse non seulement acquérir tout à coup l’usage de ses yeux, mais encore que son cerveau soit capable d’interpréter ce qu’il voit ? Comment expliquer qu’une masse invraisemblable de matière puisse être créée spontanément, lors de la multiplication des pains et des poissons, à partir de rien, tandis que de gigantesques accélérateurs de particules n’en produisent que des quantités infimes ? L’absurdité de toute tentative de conciliation avec la science est ici manifeste ; et cependant il se trouve aujourd’hui des chrétiens timorés ou flagorneurs, pour prétendre qu’il n’existe pas de contradiction entre la science et la foi : il serait plus honnête de nier complètement les miracles que de les considérer comme des singularités sans beaucoup d’importance. Les miracles bibliques démontrent au contraire la totale souveraineté du Créateur sur sa création, et replacent la raison de l’homme dans ses justes limites. Les miracles de Jésus-Christ n’ont par ailleurs pas été faits pour rabattre le caquet d’une science orgueilleuse, qui n’existait pas encore ; ils sont avant tout une preuve de sa déité ; chacun d’eux met en lumière un aspect particulier et merveilleux du salut qu’il est venu apporter. Richard Chenevix Trench passe ici en revue les 33 rapportés dans les Évangiles, en les accompagnant de réflexions édifiantes.

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