LIVRE I |
| 1. | De l'antiquité de la race juive, contestée par l'ignorance ou la malveillance. |
| 2. | Sur les choses de l'antiquité les Grecs ne sont pas dignes de foi. |
| 3. | Contradictions de leurs historiens. |
| 4. | Les Grecs n'ont pas dès l'origine tenu des annales officielles. |
| 5. | Ils font œuvre littéraire plutôt que scientifique. |
| 6. | Les Juifs, au contraire, ont toujours eu soin d'écrire leurs annales, dont la rédaction est confiée aux prêtres. |
| 7. | Soins pris pour assurer la pureté de race des prêtres. |
| 8. | Les livres saints ; respect qu'ils inspirent. |
| 9. | Apologie de son histoire de la guerre. |
| 10. | Réponse à ses adversaires. |
| 11. | Division du sujet. |
| 12. | Les historiens grecs ne mentionnent pas les Juifs parce qu'ils ne les connaissaient pas. |
| 13. | Mais les peuples voisins témoignent de notre antiquité. |
| 14. | Témoignage de l'Égyptien Manéthôs. |
| 15. | Suite du témoignage de Manéthôs. |
| 16. | Ces faits sont de beaucoup antérieurs aux plus anciens de l'histoire grecque. |
| 17. | Mention des Juifs dans les chroniques phéniciennes. Témoignage de Dios. |
| 18. | Témoignage de Ménandre d'Ephèse. |
| 19. | Les Chaldéens parlent aussi des Juifs. Témoignage de Bérose. |
| 20. | Autre récit de Bérose. |
| 21. | Il s'accorde avec les Livres juifs et les Annales phéniciennes. |
| 22. | Les Grecs même mentionnent les Juifs. Pythagore de Sanies, Hérodote, Chœrilos, Cléarque, Hécatée d'Abdère, Agatharchide. |
| 23. | Autres auteurs grecs qui ont parlé des Juifs. |
| 24. | Les calomnies à l'adresse des Juifs. Raison générale. |
| 25. | Elles vinrent d'abord des Égyptiens, qui les haïssaient. |
| 26. | Calomnies de Manéthôs. |
| 27. | Sottises du récit de Manéthôs. |
| 28. | Absurdité du point de départ. |
| 29. | Invraisemblances de la suite du récit. |
| 30. | Les Juifs ne sont pas Égyptiens d'origine. |
| 31. | Absurdité des assertions de Manéthôs sur Moïse. |
| 32. | Récit de Chærémon. |
| 33. | Ses mensonges. Manéthôs et lui se contredisent. |
| 34. | Récit de Lysimaque, plus invraisemblable encore. |
| 35. | Ses mensonges et ses contradictions. |
LIVRE II |
| 1. | Plan de la réfutation d'Apion. |
| 2. | Ses absurdités sur Moïse et sur les maladies des Juifs qui s'enfuirent d'Égypte. |
| 3. | Il voudrait faire croire que les Juifs sont de race égyptienne. |
| 4. | Accusations injustes contre les Juifs d'Alexandrie. |
| 5. | Estime des rois d'Égypte et des empereurs romains pour les Juifs d'Alexandrie. |
| 6. | Ils peuvent être citoyens d'Alexandrie sans adorer les dieux égyptiens. |
| 7. | Légende ridicule de la tête d'âne adorée dans le temple. |
| 8. | Autre légende calomnieuse : le meurtre rituel. |
| 9. | Fable ridicule d'après laquelle un Iduméen, déguisé en Apollon, alla dérober dans le temple la tête d'âne. |
| 10. | Mensonge du serment de haine contre les Grecs. |
| 11. | Prétendue preuve de l'injustice des lois juives, tirée des malheurs des Juifs. |
| 12. | Apion prétend que la race juive n'a pas produit de grands hommes. |
| 13. | Autres griefs injustifiés : les Juifs sacrifient des animaux, ne mangent pas de porc et pratiquent la circoncision. |
| 14. | Réfutation des erreurs d'Apollonios Molon et de Lysimaque sur les lois juives. |
| 15. | Moïse est le plus ancien des législateurs connus. |
| 16. | L'œuvre de Moïse. |
| 17. | Moïse a réuni le précepte et l'application. |
| 18. | Supériorité des Juifs, qui tous connaissent leur loi. |
| 19. | L'univers de croyance produit chez les Juifs la concorde. |
| 20. | Si les Juifs ne sont point inventeurs, c'est qu'ils respectent la tradition. |
| 21. | Apologie de la constitution théocratique. |
| 22. | Dieu dans la conception juive. |
| 23. | Le culte. |
| 24. | Prescriptions relatives aux mariages. |
| 25. | L’éducation des enfants. |
| 26. | Les devoirs aux morts. |
| 27. | Autres prescriptions morales. |
| 28. | Prescriptions relatives aux étrangers. |
| 29. | Humanité de la loi. |
| 30. | Châtiments et récompenses. |
| 31. | Admirable attachement des Juifs à leurs lois. |
| 32. | Leur grandeur d'âme. |
| 33. | Critique de la religion grecque. |
| 34. | Grossièreté des dieux grecs. |
| 35. | Cela vient de ce que les Grecs n'ont pas à l'origine légiféré sur la religion. |
| 36. | Analogies entre les lois de Platon et celles des Juifs. |
| 37. | Les Athéniens aussi punissaient sévèrement l'impiété. De même les Scythes et les Perses. |
| 38. | Mais les autres peuples trouvent des moyens de violer la loi. |
| 39. | La loi juive a subi l'épreuve du temps et a été adoptée par plusieurs peuples. |
| 40. | Résumé de ce traité. |
| 41. | Conclusion. |
