Introduction au NT : les évangiles synoptiques | Frédéric Godet (1904) |
Source : avec autorisation de theotex.org — theotex@gmail.com
Table des matières
♦ | Avis au lecteur | ||
♦ | Avant-Propos | ||
I. La formation du recueil des quatre évangiles canoniques | |||
Les évangiles canoniques et extra-canoniques | |||
La question | |||
Témoignages (Irénée, Clément d'Alexandrie) | |||
• Témoignage d’Irénée | |||
• Témoignage de Clément d’Alexandrie | |||
Publication, diffusion, lecture publique, réunion des trois premiers évangiles (Clément Romain, Barnabas) | |||
Présence et emploi des quatre récits | |||
• Une parole d’Eusèbe ; les citations des évangiles entre 100 et 150 | |||
• La Didaché | |||
• Les lettres d’Ignace | |||
• Basilide | |||
• Papias | |||
• Marcion et Valentin | |||
• Aristide | |||
• Résumé | |||
Le recueil formé ; Justin | |||
La première harmonie des évangiles ; Tatien | |||
Homélies Clémentines | |||
Le Canon de Muratori | |||
Irénée, Clément d’Alexandrie, Sérapion, Origène, Eusèbe | |||
Résultat | |||
Les titres des évangiles | |||
Ordre des évangiles | |||
Appendice | |||
II. L’évangile selon saint Matthieu | |||
Bibliographie | |||
1. L’apôtre Matthieu | |||
2. Contenu et plan de l’évangile | |||
§ 1. Récits de l'enfance | |||
§ 2. L’avènement messianique (3.1 à 4.11) | |||
§ 3. Le ministère galiléen (4.12 à 18.35) | |||
§ 4. Le départ de Galilée et le voyage par la Pérée (19.1 à 20.34) | |||
§ 5. Le ministère à Jérusalem (21.1 à 25.46) | |||
§ 6. La passion (ch. 26 et 27) | |||
§ 7. La Résurrection (ch. 28) | |||
3. Traits caractéristiques | |||
A. Au point de vue historiographique | |||
B. Au point de vue doctrinal | |||
C. Au point de vue littéraire | |||
• Le sens du mot Logia dans le témoignage de Papias | |||
D. Le style, comparé à celui des deux autres synoptiques. | |||
• La notion du Royaume des cieux dans le premier évangile | |||
• La seconde venue du Seigneur | |||
4. La composition du livre | |||
A. Le but | |||
B. Les lecteurs | |||
C. La date | |||
• Relation des Logia avec d'autres livres du Nouveau Testament | |||
• Lieu de composition | |||
D. L'auteur | |||
5. La vérité des récits renfermés dans le premier évangile | |||
6. Données traditionnelles | |||
Conclusion | |||
III. Évangile selon saint Marc | |||
Ouvrages principaux | |||
1. L’évangéliste Marc | |||
2. Contenu et plan du deuxième évangile | |||
§ 1. L’avènement messianique (1.1 à 1.13) | |||
§ 2. Le ministère galiléen (1.14 à 9.50) | |||
§ 3. Le voyage à Jérusalem (ch. 10) | |||
§ 4. Le retour à Jérusalem (ch. 11 à 13) | |||
§ 5. La Passion (ch. 14 à 15) | |||
§ 6. Résurrection et Ascension (ch. 16) | |||
§ 7. Le plan | |||
3. Traits caractéristiques de la narration | |||
A. Au point de vue historique | |||
B. Au point de vue littéraire | |||
C. Au point de vue religieux | |||
4. Les circonstances de la composition | |||
A. Le but | |||
B. Les lecteurs | |||
C. Le moment et le lieu de la composition | |||
D. L’auteur | |||
E. L’intégrité du texte | |||
F. Les sources | |||
5. Les traditions patristiques | |||
6. Conclusion (Marc et Matthieu) | |||
IV. Évangile selon saint Luc | |||
Ouvrages principaux | |||
1. La personne de Luc | |||
2. Contenu et plan du troisième évangile | |||
§ 1. Le préambule (1.1-4) | |||
§ 2. Les récits de l’enfance (ch. 1 et 2) | |||
§ 3. L’avènement messianique (3.1 à 4.13) | |||
§ 4. Le ministère galiléen (4.14 à 9.50) | |||
§ 5. Le voyage de Galilée à Jérusalem (9.51 à 19.28) | |||
§ 6. Le ministère à Jérusalem (19.29 à 21.38) | |||
§ 7. La Passion (ch. 22 et 23) | |||
§ 8. La Résurrection et l’Ascension (ch. 24) | |||
§ 9. Le plan | |||
3. Traits caractéristiques de l'évangile | |||
A. Au point de vue historiographique | |||
B. Au point de vue littéraire | |||
C. Au point de vue religieux | |||
• Composition du troisième évangile | |||
4. Composition du troisième évangile | |||
A. L’auteur | |||
B. Le temps | |||
C. Occasion ; but ; lecteurs | |||
D. Les sources. Le dénombrement de Quirinius. | |||
E. Double rédaction | |||
F. Le lieu de la composition | |||
5. La tradition | |||
Conclusion | |||
V. La relation entre les évangiles synoptiques | |||
1. Le problème | |||
2. Histoire de la discussion | |||
A. Jusqu’à la fin du XVIIIe siècle | |||
B. La première moitié du XIXe siècle | |||
C. La seconde moitié du XIXe siècle | |||
3. Le système de la dépendance mutuelle | |||
1. Matthieu a-t-il été composé au moyen de Marc, de Luc, ou de tous les deux ? | |||
2. Marc a-t-il été composé au moyen de Matthieu, de Luc, ou de tous les deux ? | |||
3. Luc a-t-il été composé au moyen de Matthieu, de Marc, ou de tous les deux ? | |||
4. L’hypothèse des sources communes | |||
1. Traités détachés | |||
2. Les Logia de Matthieu | |||
3. Le Proto-Marc | |||
4. L’évangile araméen (ou galiléen) primitif | |||
5. Le système des deux sources | |||
5. La tradition apostolique | |||
1. La tradition araméenne primitive | |||
2. La fixation de la tradition orale en langue grecque | |||
3. Premières rédactions | |||
4. Composition de nos évangiles | |||
5. Objections | |||
Conclusion |