| Introduction au NT : les évangiles synoptiques | Frédéric Godet (1904) |
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Table des matières
| ♦ | Avis au lecteur | ||
| ♦ | Avant-Propos | ||
| I. La formation du recueil des quatre évangiles canoniques | |||
| Les évangiles canoniques et extra-canoniques | |||
| La question | |||
| Témoignages (Irénée, Clément d'Alexandrie) | |||
| • Témoignage d’Irénée | |||
| • Témoignage de Clément d’Alexandrie | |||
| Publication, diffusion, lecture publique, réunion des trois premiers évangiles (Clément Romain, Barnabas) | |||
| Présence et emploi des quatre récits | |||
| • Une parole d’Eusèbe ; les citations des évangiles entre 100 et 150 | |||
| • La Didaché | |||
| • Les lettres d’Ignace | |||
| • Basilide | |||
| • Papias | |||
| • Marcion et Valentin | |||
| • Aristide | |||
| • Résumé | |||
| Le recueil formé ; Justin | |||
| La première harmonie des évangiles ; Tatien | |||
| Homélies Clémentines | |||
| Le Canon de Muratori | |||
| Irénée, Clément d’Alexandrie, Sérapion, Origène, Eusèbe | |||
| Résultat | |||
| Les titres des évangiles | |||
| Ordre des évangiles | |||
| Appendice | |||
| II. L’évangile selon saint Matthieu | |||
| Bibliographie | |||
| 1. L’apôtre Matthieu | |||
| 2. Contenu et plan de l’évangile | |||
| § 1. Récits de l'enfance | |||
| § 2. L’avènement messianique (3.1 à 4.11) | |||
| § 3. Le ministère galiléen (4.12 à 18.35) | |||
| § 4. Le départ de Galilée et le voyage par la Pérée (19.1 à 20.34) | |||
| § 5. Le ministère à Jérusalem (21.1 à 25.46) | |||
| § 6. La passion (ch. 26 et 27) | |||
| § 7. La Résurrection (ch. 28) | |||
| 3. Traits caractéristiques | |||
| A. Au point de vue historiographique | |||
| B. Au point de vue doctrinal | |||
| C. Au point de vue littéraire | |||
| • Le sens du mot Logia dans le témoignage de Papias | |||
| D. Le style, comparé à celui des deux autres synoptiques. | |||
| • La notion du Royaume des cieux dans le premier évangile | |||
| • La seconde venue du Seigneur | |||
| 4. La composition du livre | |||
| A. Le but | |||
| B. Les lecteurs | |||
| C. La date | |||
| • Relation des Logia avec d'autres livres du Nouveau Testament | |||
| • Lieu de composition | |||
| D. L'auteur | |||
| 5. La vérité des récits renfermés dans le premier évangile | |||
| 6. Données traditionnelles | |||
| Conclusion | |||
| III. Évangile selon saint Marc | |||
| Ouvrages principaux | |||
| 1. L’évangéliste Marc | |||
| 2. Contenu et plan du deuxième évangile | |||
| § 1. L’avènement messianique (1.1 à 1.13) | |||
| § 2. Le ministère galiléen (1.14 à 9.50) | |||
| § 3. Le voyage à Jérusalem (ch. 10) | |||
| § 4. Le retour à Jérusalem (ch. 11 à 13) | |||
| § 5. La Passion (ch. 14 à 15) | |||
| § 6. Résurrection et Ascension (ch. 16) | |||
| § 7. Le plan | |||
| 3. Traits caractéristiques de la narration | |||
| A. Au point de vue historique | |||
| B. Au point de vue littéraire | |||
| C. Au point de vue religieux | |||
| 4. Les circonstances de la composition | |||
| A. Le but | |||
| B. Les lecteurs | |||
| C. Le moment et le lieu de la composition | |||
| D. L’auteur | |||
| E. L’intégrité du texte | |||
| F. Les sources | |||
| 5. Les traditions patristiques | |||
| 6. Conclusion (Marc et Matthieu) | |||
| IV. Évangile selon saint Luc | |||
| Ouvrages principaux | |||
| 1. La personne de Luc | |||
| 2. Contenu et plan du troisième évangile | |||
| § 1. Le préambule (1.1-4) | |||
| § 2. Les récits de l’enfance (ch. 1 et 2) | |||
| § 3. L’avènement messianique (3.1 à 4.13) | |||
| § 4. Le ministère galiléen (4.14 à 9.50) | |||
| § 5. Le voyage de Galilée à Jérusalem (9.51 à 19.28) | |||
| § 6. Le ministère à Jérusalem (19.29 à 21.38) | |||
| § 7. La Passion (ch. 22 et 23) | |||
| § 8. La Résurrection et l’Ascension (ch. 24) | |||
| § 9. Le plan | |||
| 3. Traits caractéristiques de l'évangile | |||
| A. Au point de vue historiographique | |||
| B. Au point de vue littéraire | |||
| C. Au point de vue religieux | |||
| • Composition du troisième évangile | |||
| 4. Composition du troisième évangile | |||
| A. L’auteur | |||
| B. Le temps | |||
| C. Occasion ; but ; lecteurs | |||
| D. Les sources. Le dénombrement de Quirinius. | |||
| E. Double rédaction | |||
| F. Le lieu de la composition | |||
| 5. La tradition | |||
| Conclusion | |||
| V. La relation entre les évangiles synoptiques | |||
| 1. Le problème | |||
| 2. Histoire de la discussion | |||
| A. Jusqu’à la fin du XVIIIe siècle | |||
| B. La première moitié du XIXe siècle | |||
| C. La seconde moitié du XIXe siècle | |||
| 3. Le système de la dépendance mutuelle | |||
| 1. Matthieu a-t-il été composé au moyen de Marc, de Luc, ou de tous les deux ? | |||
| 2. Marc a-t-il été composé au moyen de Matthieu, de Luc, ou de tous les deux ? | |||
| 3. Luc a-t-il été composé au moyen de Matthieu, de Marc, ou de tous les deux ? | |||
| 4. L’hypothèse des sources communes | |||
| 1. Traités détachés | |||
| 2. Les Logia de Matthieu | |||
| 3. Le Proto-Marc | |||
| 4. L’évangile araméen (ou galiléen) primitif | |||
| 5. Le système des deux sources | |||
| 5. La tradition apostolique | |||
| 1. La tradition araméenne primitive | |||
| 2. La fixation de la tradition orale en langue grecque | |||
| 3. Premières rédactions | |||
| 4. Composition de nos évangiles | |||
| 5. Objections | |||
| Conclusion | |||
